虽然他极力表现得从容淡定，魏淑却听一丝急切，看来查桑贡布会让胡立工去救人，不是怕人死，而是怕铜镜被冲走。

魏淑作势在包里翻了翻，故作惊慌地低叫：“哎呀，糟了，镜怎么不在了？不会是被冲走了吧？那可是涂家的传家宝。”

胡立工噗嗤笑来，推推镜，不不地说：“小，演戏也要敬业，你装得过了。”

查桑贡布倒是心宽：“被冲走也没关系，虽然可惜，却不是必要，有时缺憾也是一。”

魏淑见他反应平平，也就没兴致再东拉西扯，只说：“我是雇佣灵媒，拿钱生意，这次会对上你们是纯属意外，教授，你看要不这样，你放我回去，我就当什么也没看见，什么也没听见，以后只要跟你们鬼教相关的，我一律装聋作哑。”

查桑贡布可没打算轻易放过她，简短的谈话过后，就让胡立工和竞涛“护送”魏淑去天湖，假惺惺地说什么来者是客，不最后结果怎样，先要让客人参观参观这地底世界的景致。

天湖说是湖，实则是一个海湾，岸上堆着石材和木材，各式木船排筏齐齐靠岸停泊，岸上有不少喇嘛僧朝海面跪地朝拜，走几步，跪下磕个长，就像对着圣地拉萨叩等长的朝圣者。

除了安静朝拜的喇嘛僧，还有十几个穿黑袍的人，这些人有男有女，连帽黑袍从上裹到下，兜帽帽檐低压在眉间，他们都在活，把岸上堆的土木材料往竹筏上搬。

魏淑几人搭乘带蓬的大船朝海湾中心去。船船尾各有四个黑袍人划桨，这些人姿势僵，推桨拉桨间，腰背得笔直，也不见使力，就这么前后摇动，机械化的动作就像钟摆一样。

船开往一座名叫“妙光山”的海中孤峰，搭船需五六个小时才能登岸。妙光山在佛教中被视为世界中心，是供信徒朝拜的神山。

在船上，魏淑与胡立工少少对谈，对这地底世界的情况和鬼教有了大概的了解。

这地下世界无边无际，广阔不知尽，目前已探知的区域以咸海和山林为主，人类活动范围只局限于妙光山附近，地下居民与格桑次仁的葛尔家族渊源不浅，都是西藏宗教之争的受害者。

在两次苯教驱逐佛教的灭法教难中，大批僧人及拥护佛教的信徒，甚至是推动佛教发展的贵族大臣，都遭到当权者的无情迫害。他们带着法宝典逃亡到冈加冰川一带，错差闯地底世界。

难民当中有一个传奇人，那就是西藏密宗红教开山鼻祖莲生大师的传人虚空藏。这个虚空藏从古印度乌仗那国带来一幅千叶莲世界图，图中描绘了佛教对宏观宇宙空间的认识，西藏第一座剃度僧人家的寺庙桑耶寺就是这幅图的构造合汉式建筑风格筑造而成。