被遮掩的伤不会自动愈合，被发现的伤才有消失的可能。

这当然是有很大难度的工作。事实上，我们在讲全方位外察的时候也说过，即便一个人努力地去到中立、客观，也永远不要指望这个人能够100％的中立、客观，因为人的受和所说的话永远都是主观的，带有情彩的。这一是我们首先必须认清的辩证法。

如果我们想要很好地区分，就需要中立、中立、再中立！客观、客观、再客观！

孔觉得这个学生“偷吃”——是据他所看见的“事实”的演绎。

听了我的话，他才终于正视了自己的问题。

第37节：360度区分其实很简单（1）

孔的一位学生煮粥时，发现有脏东西掉锅里去了。他连忙用汤匙把脏东西捞了起来，同时想把煮的粥倒掉。但这时候，他忽然想到，每一粒米都来之不易啊！但是这些粥已经脏了，也没办法给别人吃，他就拿起勺自己把脏的粥吃了。

360度区分其实很简单

什么是事实？什么是真相？什么是演绎？我们先来看看大圣人孔的故事。

人的技能和才华需要内在素质支持，才能发挥得更好。那么，区分需要什么样的素质呢？

这个小伙沉默了。于是我又继续帮助他区分：“你是真的想好呢？还是怕被批评、指责呢？”

上面的故事里，学生吃粥是孔看到的“事实”。这里我们需要特别注意的是，看到的并不一定是事实，也更不等于真相。

他沉默了一下，然后告诉我，事实上，他说这番话的目的只是希望“不被批评”而已。

真相是，这个学生不是在偷吃，而是在吃已经脏的粮。而支撑他这样行为的心态是，他觉得“每一粒米都来之不易”，应该珍惜粮。

庖丁放下刀回答说：“我刚开始学宰时，看到的是一整个的；三年后，我所能看到的就是的各个官了；现在，我据心神去用刀，不需要用睛看，行动跟神合二为一。我宰照上的纹理脉络用刀，刀在骨的隙间行走，宽宽绰绰，游刃有余。普通厨师一个月换一把刀，因为他们用刀砍骨；好厨师一年换一把刀，因为他们用刀割；而我这把刀虽然已经用了十九年了，依然锋利无比。”

但是这是真相吗？真相背后，我们看到这位学生真实的心态又是什么呢？

有时候，我们难以被别人了解，只是因为穿了太过厚重的盔甲。区分，让我们脱去所有的伪装，坦诚面对真实的自己，尤其是自己上那些显而易见的伤痕。

庖丁对骨骼和的区分达到如此超的境界，所有才会游刃有余。而我们在对自己的心态行区分的时候，同样需要“”。要怎样才能达到庖丁的境界呢？

我帮他分析说：“我认为你为自己找了一个很好的借，你只是敷衍一下，但是它对你的步没有任何帮助！”

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下面的四，就是我要告诉大家的区分之“”：

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一、区分事实、真相和演绎

文慧君惊叹：“啊！真是妙极了！你的技术怎么会达到如此超的地步？”

古时候，庖丁替文慧君宰，他作过程中发的声音和节奏，就像音乐一样妙。

刚巧孔走厨房，以为他在偷吃，便教训了这位负责煮饭的同学。后来经过调查，大家才知了事情的真相。孔很慨地说：“我亲看见的事情也不一定真实啊！何况是听途说呢？”

我们审视自己的心态的时候，常常不够客观，容易给自己找借。这时候，要辨别什么是真相，什么是借，就要学会区分事实、演绎和真相。