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火苗摇曳。
、火、土五行之气,五行之气相互作用,相互包
,你中有我,我中有你,以
气为
摇曳的烛火倏然一分为二。
同时,心中对“太朴”之境亦起悠然神往之心。
正文第三章剑
之境
主同
但若是一代一代地向前推测,却似乎是无穷无尽了……”
地存
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了
牧野栖静立一侧,屏息静气,有
莫名的兴奋掠过他的心
。
武学境界?”
磁石附近,就会为其
附,磁石对铁
的
附力是看不见摸不着的,但它又是真真实实
法最
境界则是太朴——但太朴之境,连为师也未能达到!”
“五个‘太’的阶段后,便有了一团混沌,混沌又分
二气,
二气再分金,木、
也许,无论是谁,一旦去思索天地万
,去思索万
的来历,都会
觉到自己的渺小,
…有无之间……“
牧野栖很是惊愕。
剑指再扬,纵横疾扫!
间?存在了,便是有了,又怎么会在‘有’与‘无’之间?有……无…
牧野栖立即照办。
来由,
天儒目视烛火,目光倏然一闪,一
奇异的神芒顿时弥漫于天儒四周。
五年时间,你能超越师父,师父很
兴!”
就有
牧野栖为天儒的话所

引,心神恍惚。
时又包
气的那一
分上升为天,以
气为主又包
气的那一
分下沉为地,这样
第三章剑
之境牧野栖一直屏息凝气,直到这时,方才长长
了一
气,但觉脑海中有飘渺而若有若无
天儒仿佛已
悉了他的心思,淡淡一笑,
:“为师
门近百年,仍是无法达到太朴之
本是虚无而不可捉摸的火焰赫然被划作
星火,四散飞
。
牧野栖忽然很想知
师父的武功究竟已
至怎样一
境界,但他知
自己
为弟
,若
的确,万事万
追
溯源,似乎无穷无尽!
牧野栖惊呆了。
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在着,太始、太极等五个阶段,就与此有相通之
。”
天儒接着
:“儒门师祖认为在产生万事万
之前,有几个神秘的阶段,这就是太始、
境,可见师门武学之
玄如海!”
就在这时,天儒右手二指骈如利剑,指剑倏扬!
无声无息。
桌上的烛火犹在燃烧,却有一团火苗凭空飞起。
的某
思绪闪现,似乎有所顿悟,似乎又一无所获。
牧野栖却见到了让他难以置信的一幕!
了
化的天地,而后人与万
产生了,大千世界更为繁杂!”
太极、太素、太无、太朴,它们是一
介于有与无之间的存在。”
天儒
:“你的剑法已达太素之境,不过未大成,只有七八成火候,饶是如此,已极不
们世代繁衍,那么最初的人又来自何
?今天我们所能见到的万事万
,都能找到它的
火焰本是介于有与无之间的事
垒积而成,但初时土石又由何而来?河由
聚,
又由何
生?人
天儒
:“师门剑法共分五境,分别是太始之境。太极之境、太素之境、太无之境,剑
(bsp;牧野栖再也忍耐不住,脱
:“师父,弟
冒昧一问,所谓太无之境,是怎样的一
他忍不住
:“那弟
的剑法……已到了什么境界?”
简单了,当年你大师兄
无谓达到太素之境,共用了十三年时间,而为师带艺投师,也
天儒看了看他,微微一笑,
:“你
上一支烛火。”
是冒然相问,可谓大逆不
,当下只好
自
捺好奇之心。
但,世间又怎么会有真正意义上的“无穷无尽”?
纵使牧野栖天赋过人,此刻也不由
蹙眉,他喃喃低语
:“介于‘有’与‘无’之
天儒
:“西南边锤山中产有一
独特的岩石,被人称作‘磁石’,若将铁制之
放在
觉到世间的玄奥。