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当
赛人将木下的情况说明给这位伏都教女皇,木下立刻得到了接见。
/
所以在送葬的时候,亲友们会聚集在死者的棺材周围
舞庆祝,还让街
上的路人加
“棺旁蹦迪”的队列中来。
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这
喜丧的习俗在西非
传广泛,很多国家都是这
习俗。
玛丽·拉沃检查了一下木下的
,就判断
他经历了某
可怕的献祭仪式,他的
被作为载
容
,放
了可怕而古老的存在。
与初次见面时的姆维鲁一样
丽,但
上多了一些圣洁、端庄的气质。
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只不过“天使”是其他宗教的名词,伏都教只会称其为“女皇”。
为了掩盖
上
重的腐烂味
,木下使用了一
非洲本地的古龙香
。
此时的非洲大陆是相当落后的,绝大多数国家没有飞机场,贯穿非洲大陆的铁轨更是奢望,唯一相对可靠的
通工
就是汽车。
()
要是有人向玛丽·拉沃寻求治疗和算命方面的帮助,玛丽·拉沃会不求回报,免费提供治疗和占卜。
而这
关系的来源,应该就藏在接下来的故事里。
不过与木下待在狭小的空间里,还是能够嗅到腐
味
,比如车厢里。
第一次见面,木下就惊叹于玛丽·拉沃的
貌。

迹象表明,包括木下智则的这些人,很可能与伏都教有关系。
历经一个月的时间,终于来到西非贝宁。
巫毒娃娃和还魂尸都是伏都教的特
。
同时,玛丽·拉沃还是一位执业医师、治疗师和草药师、算命师、助产士。
但事情有些
乎木下的意料,伏都教女皇——伟大的玛丽·拉沃,居然是一家
容院的
发师。
比如在贝宁的东南
,当地人认为人死之后会转生
回,应该
兴。
玛丽·拉沃专门为富裕家
提供理发服务,染
洗剪
,不在话下。
...
从东非到西非,途中又见识到了一些风土人情,其中有一些比较有趣。
途中要绕开一些纷争地区,以及极度赤贫国家,避免不必要的麻烦。
伏都教是这个国家的国教,有60%的国民信奉伏都教,大概是450万人。
由此,木下猜测伏都教女皇一定是
在上的,常人不可轻见。
如今,他的
已经被污染,如果不及时换血,
会从内
腐烂,在痛不
生中慢慢死去。
因此,当地人尊称玛丽·拉沃为“女皇”,并非是拥有女皇的权利,而是她拥有一颗仁
之心,等同于“天使”之类的。
等那时候,他会求着别人结束自己的生命。
横穿非洲大陆的路途并不顺利,并不能像想象之中的“走直线”。
还有能让死者看到死神
隆·萨麦迪男爵的巫毒诅咒,也是《蠕虫之秘密》里记载的伏都教法术。
......
就这样,两名
赛人载着木下,从东非肯尼亚
发,前往西非的贝宁。
据
赛人的指示,伏都教女皇居住在西非的贝宁,而这里是东非。
如果我不幸死在西非,大概也会有人在我的棺材旁边
舞吧?——木下