布法寺的先贤们，也不在书册上留下一句置之死地而后生，提醒提醒后辈孙。

「早知，多对古神祂们损事，要是一直烧下去，我是不是能到，一拳碎星的地步？」

而焚烧寄几千万次的狠人曌，多多少少是有些不服气的。凭啥？

如此一来，他便一直烧下去。

一旦心有畏惧，或是觉得自己的功德不够，谁敢直接把自己整个人给烧着了！

此举，要是换成旁人，想都不要想。

即使返老还童，命气重新诞生，亦有上限。

「全怪古神、邪神！」

好人，烧的次数少，最弱。坏人，烧的次数多，最。当然，前提是能过去，命气足够支撑把自罪孽烧净，不过去、烧不净就是一个死字。

要不然，百次差不多是人的极限次数。

歧视，赤的歧视。

这损耗命气的手段，绝对不是所谓的《金刚涌》能锁得住的。所以，每一个人涅塑是有次数的。

假如有严格遵守修持的和尚修炼《大金刚·瑜伽母修持法》，说不定随随便便烧十几次便能达成。

《大金刚·瑜伽母修持法》中，并没有给，需要以红莲业火焚烧自多少次，才算是不灭。

凭啥他罪孽多到，焚烧一千万次，尚且有余力继续烧！！

没办法，大乘佛的心脏尽力喽。

轻舒一气，整个人前所未有的好。

一次回档，祛除所有负面状态，且状态补满。

裹在内。

每每重塑一次，整则会盛一分。

《大金刚·瑜伽母修持法》引的红莲业火，需要焚烧全，剔除曾经的血。然后，自会有另一业火，涅塑之火降临，重新修补自。

总而言之，罪孽越是重的家伙，需要焚烧的次数越多。同理，要是命气足够，并能持到把一罪孽全烧的一二净，那么其绝对要比一直遵守八大功德和尚要许多许多。说起来，《大金刚·瑜伽母修持法》充满矛盾。

「原来如此！」

十次百次千次一万次十万次百万次千万次

不是他想太多，而是《大金刚·瑜伽母修持法》给的自信。

而他不一样，远远不同。

它的不灭再生速度，着实没办法抗衡业火的力量。

「坑爹啊！」

「涅塑之火，传闻此火乃是从凤凰上诞生，是一神圣且有大生命力的火。」

从容赴死，说起来简单，古往今来又有几个人真正能到？上述情况一现，想要修成《大金刚·瑜伽母修持法》，从而成神，达到真正的不死不灭，难如登天啊。

每一次焚烧，消耗的俱是其命气。

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正当他痛不生，准备回档的时候。

正常人面对传说中的红莲业火，有几个人能到问心无愧，一不带畏惧的？

不知经历多少次回档，贺曌的兴奋始终未能减少，整个人情绪一直昂，并积极的焚烧着自己。

毕竟，烧一次会有涅塑之火降临，为他重塑。

人类是有极限的，哪怕是传说中的修行者。

好家伙，业火究竟是有多想烧死他，或者说他到底了多少损事，才能引得业火反应如此剧烈。

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两三个呼，红的焰火中，仅剩下一副金灿灿的骨架，上面丁丝不带有的。

「呼——」

现如今，他面对曾经没有以红莲业火焚烧，以涅塑之火重塑的自己，不需要一拳，伸一手指，便能凭借悍的，轻而易举的碾死。

突兀察觉到，自寄几的骷髅开始，一宛如泉般的清凉，从上而下淌。明明是红的火焰，居然一转变为黄的火焰。慢慢地，颅上开始诞生血、球、肤、发。接下来的躯、四肢，一一重新于黄的火焰中重生。

摸索清楚《大金刚·瑜伽母的修持法》的修炼方法，他彻底放开手脚，没有先前的束缚，兴兴的自己烧寄几。

于是，他只能「泪」再接再厉，使劲儿烧寄几。