而且他们的思想觉悟是经过实践检验的，经历过在工厂中被重视，又经历过在失去作用后被轻易抛弃，本没有得到应有待遇，这些人对于资本家的面目已经认知的很清楚了，因此在未来革命的过程中，有着自己的动力，同样也不会对一些看起来善良的资本家和大地主有所同情。

简单的思想教育就可以让他们明白，社会的每一个阶层中，都有好人与坏人，但好人与坏人是基于旧的德标准评价的，而旧的德标准则是旧的既得利益阶级制定的，在新的时代中，也需要新的德标杆。需要全新的符合新的生产力与生产关系的德。

还有很重要的一，那就是这些人的残疾在刘天心这边，本不是什么问题，即便是缺胳膊少的，已经截肢很久了的。也是可以救回来的。

这一方面可以提他们的工作效率，同时也可以增加他们的凝聚力。

至于说这些人的个战斗力，那是最不重要的，刘天心找到他们，要他们的并不是什么打架的事情，而是行社会活动。

所谓的社会活动并不是搭一个台，然后去演讲某个全新党派的全新理论，或者找一群人拉教室里，像传销一样洗脑。

社会活动是行广泛的社会调查，了解这个时代的人需要什么，通过问卷，走访等形式，了解各行各业，询问他们对某些事项的看法，寻找各行各业的的问题，并且制定解决方案。

简而言之，社会调查并不是鼓动群众为自己来些什么，而是考虑自己能为群众些什么，来博取他们的支持，这就是一个治理的过程，详细的调查之后，制定治理的策略，并且想办法获得这个治理的权利，改善当地的经济，政治环境，到更效的利用劳动力和资，更公平的分生产资料和财富。

倘若成功了，这样的繁荣将在民意的驱使下不断扩散，而被这些行社会活动的人控制的地区，就可以称之为据地了。

……

此时站在刘天心面前的二十一个穿制服，手脚健全的年轻人正在听他训话：“你们要的，不是在上的去审视大众，而是到他们之中去。站在他们的视角看问题。

制定规划的时候要考虑到，如何才能动员民众的积极，打个比方，如果平白在路上拦住你，让你填写一个问卷，大多数人都会觉得这浪费时间，没有意义。

那如果填写一个问卷，就可以拿到一块糖，一个的报酬，那很多人就愿意积极的面对你给的问卷了。

但行这样的调查的时候也要小心，因为你们发放的东西其实也在影响着其他人，比如影响着市场上贩卖和糖的人，如何理与他们的关系？在付较少代价的情况下，避免冲突也是你们要谨慎思考的。”

二十一人都是，表示自己明白了，实际上在这些方面，他们可能比刘天心想的更多，作为基层工作者，他们是非常合适的，因为他们本就来自基层，很明白这些只为了吃一饱饭的升斗小民，每天都在想些什么？

现在与以往唯一的区别就是，他们要统计更多人的想法。然后把数据汇总上来，用更科学的方法来制定策略，想办法让这个社会更效的运转。

至于刘天心……他则是去为这些人治理的权利奔波，社会调查可以在和平中行，但治理权力的接，就必须要通过武力的威慑来获得了，所谓枪杆里政权，就是这个理。

刘天心是这个组织最早的武装力量，但未来绝不会是唯一的武装力量。