‘把幻象毁灭’——这才是真正打动他的话，追寻真理本来就是法理之神信徒的本源冲动。

引用到女神的教导，狄刹再无法抗议，但也无法坦然接受。

他制裁过不少罪人，当中自然有人试图以言巧语脱罪，法律的正当与漏是最常听见的说词，早使他不屑一顾，但少女给他的觉却不是自辩，而是对他的质问，使他无法置之不理。

想要使毁灭女神复活的是教团本，他并不会把罪算在逃亡的少女上，即使无法放任那么危险的力量不，理智上也知这早超过制裁的范畴，违背了法理之神的教义，所以他必须要少女自承为恶才能手。

圣骑士沉默了。

“慢着，你想让他同行吗？”

（四）

他受到的教导中，邪教徒都是为满足自己的望而假借神的名义，曲解神的教诲把自己的言行正当化，从没考虑过真的有认真履行教义的人存在，不禁好奇想知这个毁灭女神的女能把怎样的光景展示给他看。

“汝以何法称破坏为罪？那是神之法理，还是人的法律？”

在狄刹觉察到的时候，他们早佔据了树上的有利位置，即使没有伤势在他也无法与这个数量的暗妖弓箭手抗衡，而且可以肯定还有不少暗杀者隐伏在暗，想来讽刺，他为避开暗妖的警戒而松懈了反追迹，结果却给跟踪而来的圣骑士惊动了他们。

一旁的圣骑士也呆了，刚才与他争辩时那圣洁的脸容，竟然能换上这么妖媚的表情，那落差应该使他到虚伪，但他只到冰溶化般难得和真挚。

评价，至少他的神修为不愧圣骑士之名。

“神会公平地赐予毁灭，但作为人，你们该选择毁灭的对象。”

维姬丝以指尖轻抚狄刹的脸颊，俏脸已换上了狡黠的笑容，再没有刚才那份严肃的影，使狄刹瞬间失去争论的力气，本就是因长期与圣骑士敌对而产生情绪上的抗拒，非理的理由漂亮地以非理的方法解决了。

圣骑士几乎是反地握起长剑。

“想不到你居然比我们更衷于毁灭呢。”

维姬丝的笑语使他动作一窒，却没有解除战斗势，倒不是因为对信奉混沌之神的暗妖敌意难消，而是那些暗妖的厚杀意使他本能上到危险。

“若你习惯把互相撕杀的人称为同伴的话，你也该算是我们的同伴吧。”

少女似乎看透了这，却故意避而不提。

同时也有新鲜的觉。

“法之使徒啊，你侍奉的是神，还是人？圣骑士所守护的，是世界的法理还是人的法律？你想挑战神的权威，把人订定的法律视为世界的法则，把神沦为守护人所创造之的傀儡吗？”

她在诱导自己辩，引诱他为隐藏矛盾而语夺理，这些矛盾最终会越变越大，最后使他的信仰整个崩溃。

狄刹改变握剑的位置，既然伤势未愈而无法久战，他选择了主动攻击，但维姬丝却伸手拦在他面前。

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他无法放弃回答，对相信万皆有真理的法理之神信徒，对怀疑置之不理会对信仰心造成本的伤害，持、盲信更是禁忌，即使她只是言巧语，无法取得自己能认同的大义，他就无法挑起战斗。

人得遵守人的法律，但侍奉神的圣骑士并没有以人的法律发动圣战的理由。

突然听到这打情骂俏似的语气，使狄刹不禁愕然以对。

“人类呀，何以胆敢踏黑暗森林的范围？”

“既为圣

而且现在已不是与他战斗的时候。

“跟着来吧，把幻象毁灭也是我等毁灭女神信徒的使命之一。”

“你就当我看上他俊俏的长相好了。”

“圣骑士！告诉我，我到底犯了何罪，得受到汝的制裁。”

“既为人，自当遵循人类的法律。”

法理之神不会遗弃追求真理的羔羊，凡真心求问的，必得回答。

死亡是试练，但并不代表战斗是通过试练的唯一方法，展示其价值，得到认同，让别人守护其存在亦是方法，放弃选择就是使应该生存的死去，应该死去的活着，使死亡无法彰显其人的价值，使试练失去意义。

黑暗妖。

“毁灭女神从不怠于破坏，需要我逐一列举吗？”

这次反对的是狄刹，虽然不像圣骑士般以消除黑暗为己任，把一切异己消灭才罢休，他也未能完全没有芥地让敌人同行。