有关这个问题，同恋圈中，传着这样一个说法。一群同恋举行聚会，有男同恋者、也有女同恋者。他们与她们各自分为一组，男同恋们在一楼吃饭；女同恋者们在二楼吃饭。过一段时间后，饭店老板开始纳闷了，一楼的那些男们各个彬彬有礼，而且只要饮料、不要酒，饭桌上也净得一丝不苟；而二楼的女们各个五大三，却不要饮料，只要酒，而且还在吃饭期间因为言语不合撕打起来，摔坏了不少酒瓶。这个故事或许说明，同恋者的气质有长反了。

当然，这只是个故事，可以不必当真。要说清楚这件事，得拿真凭实据。其实，有关同恋气质的问题，早有学者过研究，不论中外。

因此，那把同恋人群直接等同于不男不女人群的观念是错误的。这里只是客观描述一事实，没有化或丑化哪类群的意思。

（10）有关“同恋”一词

本文想要讨论的，就是这个问题。

恋人群是不是一群不男不女的人。

“同恋”一词，从它传中国的那一刻，就被打上了歧视的烙印。人们之所以对同恋到厌恶，很大程度上与这个词本有关。现在，人们的观念有了一些变化。有些人对同恋已经开始持认同和理解的态度；而另一些人则仍旧视同恋为疾病、德败坏等。那么，如果我们想要人们认同和理解同恋，是不是应该给这类人群起个新名，来取代“同恋”一词呢？

另外，据国内学者张北川曾对1100名男同恋者行了调查。结果显示，男同恋的儿童期状况，喜穿着有女孩特或是较中的衣饰，认为当女孩比当男孩好。（29）

据这两位学者的调查，我们可以认为，同恋群中既存在着不男不女的人，也存在别认同“正常”的人。只不过，在同恋人群中，不男不女人群的比例要大一些。

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实际上，有些同恋者调同恋人群在格和举止上是正常的。我觉得这完全没有必要。这反而说明了同恋人群对不男不女人群的歧视。其实，如果人们在不再把不男不女看成是一件坏事，那么不男不女者在同恋人群中多一些，或者在异恋人群中多一些，那就不再是一件不得了的事了。此外，由于不男不女人群在同恋中占的比例更大，因此，改变人们对不男不女人群的态度，有利于改善公众对同恋的态度。

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贝尔的研究发现，同恋者在童年期存在别认同错误，比如男孩玩女孩玩，同女孩游戏等。有42％的同恋者和的异恋者喜女玩伴；有29％的同恋者和的异恋者被人认为女气。（28）

20世纪的80年代，那时我还很年幼。我和祖母常到一个闹的胡同里去听快板。那里有一位说快板书的老者，他皱纹满布而又衣衫褴褛，但快板却打得奇地好，敲的很有节奏并且言语幽默。于是，经常有很多人围观。人多了之后，那位说快板的先生就开始向人们讨钱了。他常说，有钱的请您捧个钱场，这位先生，请您看着赏两个。祖母对我说，他是个要饭的，是靠说快板来要饭，这样的人在旧社会很多，现在已经很少了。后来，我又了解到几件类似的事情。它们分别是这样的，说相声的在旧社会被叫要饭的；唱京剧的在旧社会被叫要饭的等等。不过，这些都是过去的事。现在，他们又有了一个新的雅号，叫表演艺术家。在不同的时代，人们会对相同职业的人有不同的对待。要饭的与表演艺术家，这两不同的称谓标志着两完全不同的社会地位。社会地位变了，名称也就跟着变了。同时，名称的变化，也在告诉人们，某类人的社会地位如何。