有了这个份底，陈凯再说些什么，其可信度自然是会大为提。

“义救广州的陈老大人，我听说过啊，那可是个智比诸葛的人，连鞑王爷都被耍得团团转呢！”

“蔡元应该快到昌化了吧？”

“照正常的行程，当是已经到了。”

“嚯！”

榜文的内容，无非是表明份和立场，这是非常重要的，尤其是对于琼州的现状，并不仅仅是张榜安民就足够的。

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“……王师所至，自当效皇明285载之旧例，无论汉民、熟黎，亦或是生黎，皆可各行其传统不变。如虏廷之剃发易服之恶法，当立即废止！”

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原本掌控州县的黎人土官被废止，如推恩令一般将大土司分为了一个个的小土司，再辅以儒家教育式的汉化模式，明时的黎虽然频仍，但是比之元时其造成的破坏还是要小的。

军务方面，陈凯已经安排妥当，林察和杜辉都是有着丰富经验的，当不会问题。至于民政，榜文张贴的同时，陈凯暂且也不打算太大的动作来，以前怎么收税、怎么与士绅百姓相，现在就怎么来，无论海贸、盐课、渔税等皆是如此，以免影响到安抚百姓的效果。但是有一，却是必须现在就行动起来的。

各州县，便是辐原，明军的份和态度不断的扩散开来，也势必会影响到岛上黎民的心态。毕竟，剃发易服，汉人不喜，黎人也不喜。只要能够把这一恶法废除掉，不是汉人，还是黎人都会对此恩德，也势必会消弭不少黎的诱因。

昌化县城位于昌化江的海，蔡元率抵达后，接受了原本由林察带到此地镇守的那两百兵的兵权，加上他带来的八百兵，共计一千。随后，在巩固了对县城的控制后，蔡元便立刻带着那些俘虏城，

时日还短，暂且还看不什么效果来，不过无论是陈凯，还是林察、杜辉、李建捷他们，对此都是持乐观态度的。无他，有满清这个麻脸在，任谁看上去都是肤光洁的。

这样的恶法，直到这定安县重归明军之手，一些故土难离，实在没办法只得剃发易服的熟黎们便立刻重新换上了传统服饰，一如同县的汉人邻居们那般。因为他们很清楚，明廷是不会涉这些的，只有万恶的满清才会如此。而此刻，陈凯的再一次郑重声明，更是将此彻底敲定在了所有人的面前。

其实，无需陈凯的督促，蔡元那边在抵达昌化县城后，也立刻开始了相关的准备工作。

黎，从来都是治理琼州府的最大难。明初时改变了元时任命土官为州县长官的旧制，以峒为单位划分大大小小的土司，整个琼州府地界内生黎、熟黎的土司数量达203个，大者数千，小者数百。如《广东新语》中所示：二三十里间辄有一峒，峒有十数村，土沃烟稠，与在外民乡无异。

有机会的，此刻当然要表现得尽心尽力一些，也好在知县、县丞这两位跟着陈凯从粤东过来的老爷面前落个好才是。

明时黎更多是由于经济问题和土司的欺压，而清时的黎则更多的表现在了以剃发易服为代表的民族压迫上面。由此，很多无法接受剃发易服的汉人与黎人联合起来，抗拒清廷。而面对清军的镇压，熟黎们开始纷纷逃山林，与生黎为伍，这使得那些“亦狂横，一语不合即持刀弓相向”的生黎们更是如虎添翼。

这是文明的倒退，但清廷并不在意这个，只苦了刘伯禄急急忙忙的兵镇压，唯恐不涉传统的“大宋复国军”与黎人联手，结果落了个死军灭的下场。

但是，到了清时这一切就登时换了个味。黎人不论男女、不论生熟，极其重视衣饰发型，遵循传统。这一上，历朝历代的汉家统治者从未涉过，甚至就连暴元都没有。但是满清一如对待汉人那般，勒令黎人剃发易服，由此不堪其辱，这当即就爆发了烈的反抗。

榜文解释的同时，不少黎人摸了摸，似乎已经有些发茬长了来。但想要恢复原本的样，却还需要更多的时间。这一好消息也在相传中迅速的传开了，从州县衙门，到各坊巷，再到附郭的村镇，直至五指山地区由大量生黎土司掌控的土地上。

“那就再给他去一封信，让他开始准备。”

尚可喜又一次成了背景板，一个早前听说过陈凯的汉大声说来，当即便引起了一片惊呼。