这一心本质的现，不会被至规则所接纳，或许能够拥有一切信仰之力的便利，能够走到极的境界，但是绝不可能掌握世界意志、至规则。

“这手段实在是低劣又可笑！”林衍目光微冷。

就算《众生之书》中不说这是错误的路，他也不可能走上这条路。

林衍曾经面对过异族的刺杀，或许有着日后报仇的想法，但并不觉得有什么不妥，因为大家是敌人，是天然对立的两面，异族真若能击杀自己，就能避免林衍成长起来后，对他们造成的大损失。

人类族群在其他族群疆域，也会同样的事。

这很公平。

族群战争，利益不同，立场不同，相互厮杀，相互役，相互仇恨，这刺杀的手段很可恨，但谈不上什么低劣。

不过这传播信仰，役众生的手段，在林衍里，却低劣极了，可笑极了！

那些信徒有什么罪名？需要被行贡献信仰，一代代如傀儡一般，不得自由呢？

如果说《众生之书》上的修炼方法是如此，林衍看都懒得多看一，简直是对心灵的污染。

可在其次，阐述的内容才值得林衍思。

“所谓信仰，归到底也不过是一对人、对事、对思想、对理的崇敬和拜。”

林衍暗叹：“而不是盲目沉迷地信仰和崇拜倾向于某人或邪门说法，这本就是本末倒置！”

信仰和迷信，是完全两不同的概念。

千百亿微尘之众生，无穷未来，皆当奉我真理，这所谓的“奉我真理”，并非“奉我为真理”，而是“奉我的真理”。

这首先需要是值得信奉的真理，其次需要“我”定地践行真理，这是基础，他们再奉我的真理，念我的名号，颂我的真名，这便是信仰了。

林衍就从《众生之书》中得知了一个故事，“始祖树”发现信仰之力的故事。

原始宇宙乃至于更大的源世界，都会经历一次次破灭，再重新育，渐渐繁衍无数生灵，而诞生的最初时期，天灾、祸、智慧的愚昧、力量的脆弱，都是一次次劫难。

于是智者寻求始祖树的护佑。

始祖树给予了他回应。

于是生灵在始祖树的护佑下逐渐成长，天灾地劫、异类侵扰，在始祖树大的力量下，再不能对他们造成任何威胁。

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谷娒对于这些生灵来说，始祖树大的力量和仁慈的威仪自然值得他们信奉敬仰，敬他他，于是就产生了纯粹的信仰之力，被始祖树特殊的天赋秘法所发现。

这才是正常的信仰之。

神灵和信徒其实是平等的关系，神灵守护信徒，这是因，信徒回馈神灵，这是果。

如果在这情况下，始祖树背弃了这些生灵，不再给予护佑，生灵自然不会再继续信仰，甚至会产生怨恨。