奇诺没再看角鹭，而是望向那些和角鹭持有同样观的议员们，继续说：“各位看不起手上那些来自天外的品，原因很简单——之前侵的天外来客都很弱小，上所携带的品自然也是凡品。”

现在，就像伊甸园的毒蛇抛苹果，微笑的恶已经布下诱饵，只待有人将它吞下。

奇诺看着角鹭，脸上的微笑就像一副永不卸下的面：“冒犯地说一句，角鹭大人，您的观念或许无法代表所有人。”

“这是词夺理的诡辩！”角鹭的脸很明显黑了下去，直接试图占据德的制，“天外来客的渎神之，无比大又如何？使用它们既是对神明不敬！是对信仰的亵渎！”

而那些知识渊博的位者，你不能说他们不虔诚，他们对信仰的定可能更甚于他人，对神明无比敬畏。

一时间，会堂内鸦雀无声，似有汹涌的暗在翻，吞噬着所有光明。

这个诱饵，可以说完抓住了众人的心理。

如果能从天外来客上获得那些级武，哪怕只是一件，也是足以颠覆整个势力格局的事，权力的游戏很可能因此重新洗牌。

而诸如

那毕竟是天外来客的武啊！天外来客当年杀死了太王，他们的武有多么大，任何对「日蚀之战」历史有所了解的人都不会不知。

是，现在这些天外来客的武，是不足以造成太大引力，那些枪枪炮炮什么的，在超凡系下都有替代品。

然是不能。

角鹭闻声，下意识看向众人，神很快变得沉。

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就算以现在的普遍认知，使用渎神者的武等同于渎神，那大不了立个法呗——在官方层面允许这一行为，重新诠释渎神与敬神的定义，将“使用渎神者的武”移“渎神”范围。

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所以，角鹭的观必定是立不住的，用了渎神者的武就是不敬神？就是对信仰的亵渎？那参与过雷特研究的群星堡炼金术士，是不是都要就地自尽？

什么是信仰？

要不要这么，只看位者想不想。

“试想一下，如果有一天，你们从天外来客那里获得了更良的枪械，数千米外就能毙敌命。如果你们捕捉了钢铁鸟，可以像古老龙一样翱翔于天际。乃至得到那些能够洒下炙天火的武，拥有焚烧万里的力量...那时候，你们还觉得天外来客的武是凡品吗？”

“就好比王城的锐正规军、村里的民兵，这二者的装备良度能一样吗？你们现在看到的、拥有的天外品，都只是冰山一角。至于天外来客的武究竟有多么大，史书已经告诉过我们答案了。”

信仰有着两面——对某事某虔诚定的意志、征服并统治思想的工。

在一个敬畏神明的王国，最虔诚的往往是那些底层的无知者，蒙昧，却又狂，他们面对信仰的意志定无比，却看不清信仰背后的本质，就像浪中的一抹浪，被起起伏伏推动着。

在这局面下，你要谈信仰？不好意思，没人想谈。

要知，据史书记载，在2700年前的「日蚀之战」中，天外来客的武可是改变了整个大陆的地形。

一旦信仰与权力发生，就意味着它不是一成不变的，可以随时为了统治而改变本来的面貌，因为对信仰的诠释权始终掌握在位者手中，他们说哪些法是敬神，那就是敬神，说哪些法是渎神，那就是渎神。

但位者的知识注定他们能准看清信仰的本质，以及它与权力统治的关系，本敬神，既是自意志，也只是一必要的政治手段。

而现在来看，大分人是想的。

而在多古兰德军队中，可没有哪支军团备着这样的武，以弩炮威力，打击面能达到十几米都不错了。

虽然各方魁首和议员们都没有太大的表情变化，但从那些捉摸不定的神来看，显然是被奇诺勾起了某些想法。