他挥了挥手。

宁毅笑了笑，他的目光平静，中是雪山与大海般的浩瀚与冷酷。

“说来容易时难，凭着我和一帮孩区区几年的推演，难就真能把事情办成？”

“格学的思维要从分到整，我们先清楚手能清楚的一分一毫，假设它有什么规律什么原理，要严格地推演。格学不说什么天地玄黄宇宙洪荒，在和登，我们铁板，想要得到一个平面，什么是平面？对普通人来说就像桌看起来平就行了，我们用机压住两块铁板互相，两块铁板在不断的过程当中越来越，最后它们每一都趋于最确的平面，这个可以通过数学和几何学来证明，这是最原始也最确的平面……”

能算是起了一的小心思，想要在宁毅这边零碎的意见，宁毅的那番回答便着着实实的让他心情复杂难言，但那时他还觉得那番话语是这位心的随手反击，谁知到得此时，他还一五一十地将整个框架都给推演完全，若说一开说抛的东西犹如妖的惑人之语，到得此时，却简直让人觉得有些苦婆心的觉。

左修文蹙着眉，拱了拱手，他话语之中不能确定的终究还是“宁先生真如此豁达？”但毕竟没有问来，宁毅看着他，笑了笑。

“可……若宁先生真的诚心相告，至少……可能是有的。”

“要从玄学走向格，需要改变的是最底层的思维方式——甚至不是某一个思维，不是拍拍脑袋说，哦这个理看起来对，这句话看起来很有哲理，就能认为它是对的。左先生，这是华夏军要对抗的东西，今天金人的大造院在学习格，福州在学习格，天下各方，我都鼓励他们学习格，不学习，我就用炮弹打爆他的。这样也许几十上百年，我们能够真正理解格学、唯论的思维方式。”

“我们这片地方、这个社会的思维基础是玄学的，玄学的特征是从整到分，是情绪于理，比如天地玄黄宇宙洪荒，无极生两仪两仪生四象，听起来很有理，大家就一代代传下来，觉得是真理，但是它的发在哪里，谁观察到的，谁能严格证明它？大家习惯于接受一些听起来就对的理，但为什么对，其实我们过去的思维是不想象的……而格学的思维要反过来，彻底地反过来。”

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“如今这天下的许多人，都知我华夏军的目的是为了灭儒、是为了开民智、是为了平等和觉醒……从心上来说，福州的小皇帝，现在是想用尊王攘夷来对抗共治天下，这是底层思维的更改。”宁毅的手在脑袋旁边指了指，“会有多难，左先生能想得到，但在华夏军，我们要尝试用格学的思维对抗过去的玄学思维，用以理为先的思维顺序对抗情理法的思维方式，要用人权、平等对抗儒家君君臣臣父父的阶级观念，这有多难呢？左先生能够想到吗？”

尤其是到得后来，只听宁毅：“……关于君主立宪的一些想法和难，这几年在华夏军中有过不少的推演，资料还在和登存着，左先生有兴趣，这次叫人给你搬到成都来。”

“我很难解释它的必要和迫切，但我已经看到了，我就要把它推去。我可以把格学的想法洒得漫天都是，华夏军里平等的理念诞生了老，江南一个何文，学着打地主分田地，现在创立了什么公平党，接下来不是临安还是刘光世、梦微之，又或者是晋地，都会

“有关于民智的开放、民权的启蒙，我们在推演当中考虑过很多状况和方式，这当中，存在没有皇帝的开放，也存在有皇帝的开放，存在和平年代的开放也存在战年代的开放，这些推演和想法不一定有用，但左先生，只要你有兴趣，我绝不藏私，因为推演只是空想，如果在福州能够最大限度地现一场开民智的实验，就算它是在君主模式下的，我们也能得到最大的经验。”

宁毅说到这里，左修权蹙眉开：“可为何……格学的思维，就于玄学呢？”

宁毅摇：“不是于玄学，我从一些西边传过来的书里，发现他们的思维，是从分整的——那是极西之，可能相隔万里，当年丝绸之路的终。我用这思维了各设想，现了你今天看见的这些气球、千里镜、大炮、火箭弹……玄学思维走到现在，只能用作一些大而无当的哲学思考，儒家从最初教化天下的想法走到现在，选择了阉割人。孔说以直报怨，到如今大家知的都是以德报怨，为何啊，治人的这一，再走一千年，不会现真正的变化了。”

左修文迟疑半晌，终于还是：“宁先生这……莫非还真是想让武朝走一条路来？”

“从分整的思维形式中，存在无数的可能，今天你看到的才只是刚刚开，我们对造纸的革新至少就令教化万民看到了希望——接下来该吃透这一思维了，等到这一思维也吃得七七八八，再与玄学系下的哲学、人文结合，也许我们真能看到某一天的世界大同。”