再发诛心十六小狱，钩其心，掷与蛇，铡其首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

也就是现在的阎罗天殿！

而有罪就需要受罚！

但是他们并不知这背后代表着什么？

毕竟，阎王也就是六境存在，而人间不仅有五境，也有六境七境。

打碎了阎罗天殿！

凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推此狱，

打碎！

张献忠化作的阎罗天目光邃，似乎是在质问元坤！

阎罗天包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还伸雪，降调此殿。

元坤站在第五殿，愣了几秒钟，然后拳！

/

再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

不过有趣的是，在间的阎罗天包拯，并不是间那黑脸加上月牙胎记模样，

也许是死后逆转，现了如此变化，

“哈哈~”

他本是包拯地狱之后担任了阎罗天

卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌枉死城，另设十六小狱。

()

实际上，包拯对好人还是心存怜悯，所以才会犯错。

忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发此狱。

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但是间地府是个什么地方？

细查曾犯何恶，

阎罗天包拯被直接打碎，但是他的笑声还是在第五殿内回。

接下来就是第六殿！

实际上大可不必。

说到阎罗天包，可以说的内容就多了，

在大家的中，间的十殿阎王是不可攀的存在，

卞城殿！

本来是在第一殿，但是由于同情蒙冤者，私自放鬼还，

最后被东岳帝君贬斥到第五殿！

而是白净面容，额中央是一个圆形的太极模样。

总之，周是想象不到人能长竖眉！

张献忠建立阎罗十殿，不就是在效仿间嘛！

众人踏第四殿，不等第四殿的五官王装，元坤就是一拳。

包拯一生公正无私，在间人看来，多少有些不讲情面。

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虽然前的阎罗天并不是真正的间的阎罗天，但是形象肯定不会错的。

随后看到第五殿！

众人有些迷惑，方才张献忠明显是话里有话，

但是有一个间形象的介绍，倒也不觉得阎王有什么可神化的。

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这就导致同为修行者的他们也对阎王心存敬畏，

元坤双目淡然，直接拳！

这一次，张献忠化作的阎罗天包没有等元坤老祖来，就直接化作人形。

他们也不敢去问元坤老祖，只能将好奇憋在心里。

“罪恶昭昭诛心死，沉冤得雪还生！元坤，还是看不穿吗?”

这里不讲情面，不是好人还是坏人，地狱之后必然有罪！

绝不能心存怜悯！

阎罗殿！

形象是竖眉张，

查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧之刑罚。