也许是男人的自尊，又或许是男人的虚荣，杨乐天的潜意识里还是希望小能主动发消息过来，然而杨乐天对着电脑看了半天，qq里也没发半声响。

“我靠，比我还绝决啊！”杨乐天自言自语了一声，“算了，这样也好，彻底分开吧。唉，梦了无痕啊！”说完，杨乐天顺手了一下鼠标，将qq关了。

不过看到小，杨乐天自然而然的想起上次还没看完的关于sm的话题，同时也想到今晚袁婷婷过来要不要把于洁的那盘光碟给她？

杨乐天一边想着一边从屉里将那盘光碟拿在手里，细细的看了起来，看光得盘面如镜般的照自己的脸庞，杨乐天决定还是将这盘碟给袁婷婷，或许这对她有帮助。

重新将光碟放回屉，杨乐天再一次的打开上次的那个网站，继续浏览有关sm的话题来，他还真觉得越看越有滋味，从而也掌握不少这方面的理论知识呢，同时也让他心里暗暗下定决心，什么时候也要真正玩一回sm。

从资料上看，sm一般都有这么几个基本特：一是正如大家共识所言，sm是人的动的，是人黑暗面的折。人从动化而来，从原始文明到古代文明到现代文明，不断升华，成为万之灵。但不论如何化，总是残存着动。生理上如发，指甲，阑尾等，心理上如残忍、嗜杀、占有等。在正常社会，人们压抑着动一面，修炼着人，表现光明面。但是，有光亮就有黑影，有光明就有黑暗，人中的黑暗面只是被光明面掩盖，遮没，而不是消失，一有机会就会表现来。例如，在非正常时期（战争，暴等）所发生的杀戮，等暴行就是黑暗面的。其行为人在他们自己的社会中却往往是正常的好人。（侵华日军中这事例比比皆是）

二是，说，sm是中人的动的表现。是人的行为中最动的两之一，另一行为是吃，所谓也。弗氏理论认为艺术是的升华，也就是说从兽升华为人。我们平常也会用兽大发来比喻烈。因此，在这人最动的行为中有更多的人的黑暗面，就不奇怪了。

三是，由于sm是人的动的，因此，sm行为中，就必然有攻，侵犯，迫，就有暴力，狂，宣，也就伴随着痛楚，和哀求。否则就不是sm了。那认为在sm中也要对对方温柔贴，双方平等的看法，只是理想主义说说而已，是无法实施的。这同时也说明，寻求sm伙伴与寻求伴侣是不同的，尽二者都有“”的特征。

在正常的社会中，sm倾向较多的有两类人群：一是现代大城市中文化程度，有一定份地位的，平时压力大，压抑度，而且生活的满足程度也。受压的反弹和寻求新鲜刺激的望结合，很容易到sm中宣。二是较又因原因无法满足的，压抑太久太，就象汹涌的洪，一般这正常已无法容纳，而要破堤奔腾，也容易转向sm。还有一情况，生活满足程度、生活又比较悠闲的，厌倦了平淡的，希望来新样，也有可能尝试sm，这类人一般已到中年，其sm行为相对温和。

sm实践中男主动——s，女被动——m的情况为多（当然例外也有）。这一方面由于动本就是雄壮、攻，雌柔弱、被动；而另方面，现实社会虽说男女平等，毕竟还是男占主导，男人要征服世界，女人则希望征服男人（现实中更多的是依附男人，不是歧视女，只是叙述事实）。有一男，在社会上很显赫，威风八面，却要小女孩的隶。这其实是一倒错。平时指挥厌了，受奉承腻了，想尝尝受欺压、被蹂躏的滋味。这关系实际上仍然是男方占主导，是男方在寻求另类发。

第五百零一章、机场迎接

杨乐天正看的聚会神，忽听外面传来一阵敲门声，杨乐天赶下意识的关掉了网页，然后坐正，轻咳一声：“来！”

“杨总，机场不用去了吗？”吴静儿走来带着一脸的疑问。