。这种欲、望与情感的联系也与第一层面不同，主要是与生物性的自然情感相联系，而不是与道德情感如“四端”之情相联系。孔子和孟子已经注意到这个层面的欲，但并没有特别提出欲与情的关系问题，后儒便更多地讨论到二者的关系问题了。

早期儒家对欲有一种很基本但很宽泛的理解，就是指人的心理欲求，但其运用却有不同，因为具有不同层次的涵义。就人类生存的物质方面的欲、望而言，儒家并不反对，但是保持一种高度的警惕，如果欲求过多或至于贪，就会妨害人的德性。这共同的分寸是很难把握的，但是将情、欲进行比较，就立即会显示出何者为轻，何者为重。“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。”

（《孟子?告子上》欲求富贵是人人同心的，但是每个人自己有更尊贵的东西，只是不去思考罢了。这“贵于己者”就是“良贵”即自己的道德情感及其善性，这是别人不能给予的，也是别人拿不走的，因而能够表现人的尊严与价值。如果当二者发生冲突时，那就别无选择，只能选择道德人格。“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”

（同上）活着，这是人类最基本的欲求，也是完全正当的欲求，谁不想活着？“义”即道德义理也是人类的欲求，人人都有道德上的价值，人格上的尊严，这就是人所本有的“良贵”但是，当二者发生冲突时，决不能苟且偷生，而要“舍生取义”这两种不同的“欲”有价值上的本质区别，因而才有这样的选择。这完全是一种自我选择，其所以作出这种选择，是有内在根据的，这就是情重于欲。有情才有义，谓之“情义”这是人之所以尊贵的内在根据，也是人的生命的价值所在。如果为了活着而牺牲生命的价值，就是“无义”之人，人而“无义”是一种最大的耻辱。

“姐姐，你的这双腿真的好美好美，我好想亲亲她们呀……”

韦小宝一边说着还一边伸出舌、头轻轻舔了舔嘴唇。

第239章、梦娜.茶楼撩人

看到弟弟就要去亲吻自己的那双小腿，韦芳连连将身子一翻身，狠狠的瞪了韦小宝一眼，大声喝道：“小弟，你这个色狼要是再敢这样，那姐我就把你赶出去不要你今晚和我住一起了。”

韦芳的那美眸里荡漾出几分异样的色泽，俏脸上有了一丝的红晕这个时候。

在这种情况下，那韦小宝也开始收敛了一翻，看来自己是不能操之过急了。

这事情必须得慢慢解决，毕竟姐姐所受的教育也是高等教育了，道德、伦理的观念还是很重的，一时之间想要征、服了韦芳的确不是一个简单的问题。

但是虽然很难很难，韦小宝也并没有放弃，通过上次和韦芳开、房的经历，这次韦小宝可是胆子也大了不少，心理想着：“姐姐她怎么说也只是一个女人，而且她还是一个正常的有着生理需求的女人，我就不信了今晚那么长的时间我不能占有了她，嘿嘿，现在我不是又多了一个帮凶吗？那就是妈妈了，如今老妈都同意了自己去吃了姐姐，那自己还在这里胆怯什么呢？”

所以一想到这些因素，原本还有些心虚的韦小宝这个时候也跟着坐直了身子，挺直了腰板，嬉皮笑脸般的笑道：“嘿嘿，姐姐，那你刚才的意思就是说只要我现在规矩一点你就会同意今晚我和你一起在这卧室里面睡觉了对吗？姐姐你可真好，我现在就乖不再逗你了，我们今晚就一直好好的在一起睡一晚上。”

“你……”

那韦芳听了韦小宝这话可是差点没被气死，这家伙还真是会挑字眼儿断章取义的，但是这样也只能如此了。

一想起上次与弟弟一起睡觉的那个晚上韦芳不自觉的就是一阵羞红，想起那一晚上韦小宝的身体温度，还有韦小宝下面的那个东西顶撞着自己的小肚子时那种感觉，韦芳就觉得身体一阵的发热难受。

“啧啧……我的老姐，这你可是不能耍赖了，好了，我看现在也不早了，我现在得先去和梦娜小姐签署合同去了，怎么样？姐姐你现在和我一起去好不好？”

韦小宝询问出了声音，就在韦小宝刚一说完这句话的同时，韦小宝的手机也响了起来。

刚一接通电话，梦娜的声音便响了起来：“韦先生你好，我是梦娜，我现在在南二环四马路的清清茶楼里面，请问你到了吗？”

梦娜的声音还是那么好听。

梦娜是他们公司专门派出的专家专门负责春水村这

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