这类基础运笔，朝也在上学之前提前教过王梓光。

苏砚对王梓光的认真留了心，把王梓光摊开的字帖盖上，自己亲笔在王梓光铺开的纸上，写了一个“永”字，并没解释，让王梓光照着去练习。

第61章华夏的文明（番外）

所有“灵光一现”的背后，都有庞大的知识积累为基础。

沐若枆说：“巳时4刻（上午10-

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苏砚的经史、书法课过后，大家中场休息一下。

所谓“书读百遍，其义自现。”并不是一句空话，一时能背诵来并不难，难的是肯静下心，认真“书读百遍”，把内容印刻脑里，在用到时本不需要想，自然涌现来。

他反反复复把《声韵启蒙》的三篇，认真小声背诵。前排三个小表弟都觉得自己背诵利了，但看王梓光第七八遍上背熟了，还在背第九遍第十遍，也跟着又继续小声背诵。

王梓光以为下半场也差不多是读书写字，谁知沐若枆问：“表弟可有《大幸律典》和筹码算？”

所有人都不允许带伺候的人，大家自己摆笔墨纸砚。王梓光在读书之前被朝特训过，所以并没有闹笑话。

“啊？”王梓光疑惑。

基础中的基础，苏砚是不教的。他如果是个放娃，绝对是把绳一松，然后“放吃草，能吃多少看脚勤不勤”的这先生。

王梓光。

苏砚暗自。

大幸朝很多风俗惯例，沿袭了旧周的制度，又因为很多文人推行复古，崇尚古礼。所以大幸朝培养孩，不光读经史，还学“礼、乐、、艺、书、术。”

练了一上午的“永”，王梓光不是没心过写个“一”啊“百”的，可最后因为习惯听从老师，还是乖乖写那个“永”。

耐心磨好了墨，也静下了心，王梓光提笔学写字。

换句话说，大幸朝的书生，是素质教育下的多样人才。绝对没有某辫朝“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，培养无数纸上空谈，不通庶务，甚至手无缚之力的百无一用弱书生。

作为大幸朝的最等教育机构——国监，主是行儒学教育，同时有国、大学、广文四门、律、书、算，凡七学。书生们不仅学文，学经史，学书法，还要学法律，学算术，学常识，学民生庶务等，还可以凭自己兴趣学若杂学——学医学武都行，甚至可以学木匠学打铁学修锁。

不就是像达芬奇画，勤练基础么，他能到。

勤奋，比拴住要吃得更饱，也更自由脱一。懒一的话，那就饿着，他不会加饲料。

王梓光伸长脖，见其他表兄弟都是字帖习字，有搞不懂。但他一贯是听老师话的好孩，属于班级里用来对照组的“勤奋范例”，所以他并不多问，提了笔开始写字。

苏砚一天就两节课，一节经史，另一节书法。

苏砚肯定不会从横平竖直开始教起。

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苏砚摸着下一小撇胡，喜他这份稳劲儿，：“每日一百个‘永’字，练完可再写其他字。”

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他不知，王羲之也是写这个“永”字，一写就写了好几年，最终成为书法大家的。

提笔收笔都似模似样。