因为天授帝手握兵权，在朝堂极有威严，又先发制人削掉了太系的领，朝臣看一看皇帝的脸也能摸准脉了，越来越多的臣集中火力攻击太，天授帝顺推舟叫赵瑞草拟了太的罪己诏，让一-

天授帝本就被灾难搞得痛，好不容易得了一些好方法，以后的灾难都能把损失降到最低，却听有人攻击给他主意，保护百姓的小九郎这不好那不好，火气就上来了。

……

这就是求直言。

这个外甥实在聪慧，又无私仁，心怀百姓，虽然有天授帝偏，可惜就是年纪太小，前哥哥好几个，大位难得，实在可惜。

收取要验’及详据依次存档，以备任何时候的查。臣认为如此一来，官商勾结要收买的人就更多，想要的天衣无更难，总有败的一天。”

说实话，天授帝在位三十年，是在“一年三小灾，三年一大灾”的火中度过的，这业务也算的熟。在朝会上，天授帝请臣们畅所言，指自己和他人的过失，被名的都去修养德，平息上天的震怒。

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因有更好方法解决危机，众臣的士气涨，夜半不睡也不觉得疲惫。

天授帝斋戒、素服、废乐、退避正殿，并举行了祭天等一系列活动，自责反省，还行了大赦、求直言等活动。

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但“求直言”时装也要装个虚心纳谏的样，不好斥责那两个大臣“妖言惑众”，心里想着要找一找牟渔，搜集一他们的黑材料，贬他们到崖海去。

于是这决议多票通过。

王又却有忧虑。

也因此，他越能，就越有被新皇忌惮的风险，该不该提醒一下外甥呢？

此时的大幸朝仍在“昌和盛世”的车尾上，属于一个朝代比较富有活力的时期，天授帝执政却也清明，朝官的文人风骨还保持着，百姓自然摆在了第一位。

众臣纷纷赞同，“收取要验”看似繁琐，其实都是官员惯的事情。国库赈灾款，也是要有赈灾款都用到哪里的文书详据的，但以前只是各地方官员自己写，舞弊空间太大，也不由得官员不动心。

御史和官员开始相互攻击政敌，忠皇派是最能察皇帝心意的，纷纷说是太不仁，引发灾难；太系还有残余，抓住机会攻击代理丞相选得不好——瞧，一上任就有了天灾，要求罢免王又；还有两个大臣也不知于什么原因，竟然说长乐王不好，说他搞什么商人赈灾，有辱斯文……拉拉……

其实也就是增大犯罪成本，这也算民众监督的形了。

臣也是得熟的，于是没一人敢说是“陛下您不仁德才引发灾难”，御座上那位虽然看上去老了病多，可最近又发威了，依然不是好拿的，积威甚重。

“善！此法甚善。若此次推行无阻，他日其他地区受别天灾，也可施行此义策。且就算官商勾结，不过是朝廷多费钱粮，总来说于百姓还是有利的。”赵瑞作为皇帝第一秘书，也是能发表意见的，他也同意。

这时代，君王受命于天，如果君王不能顺天意而行，有错误和过失，那么上天就会以怪异天象和异常天灾，给予警示和谴责。由于此次灾比往年受灾地区更多，被认为是上天示警.