“我把婚礼定在九月，是为了让三哥他们有个比较长的接受过程，成婚是好事，不应当和家人闹僵，而应该心平气和慢慢商量，相互些让步。也是为了让你能赶着一季信风，远航到弥赛亚人的发源地——北大陆的米利亚，去请回弥撒神父，带来弥撒教义并请神父为我们洗礼，主持婚礼。而奥斯汀的工作则是在这几个月内建一座教堂。”

“为了成婚，信仰弥撒教，大幸人会怎么想？后果我们能承担吗？”梅容又问，郑重，“我想和你成婚，但并不着急啊，可以慢慢来，完全没必要因为之过急而造成不必要的麻烦。”

“那么早就想过了？”梅容失笑，手往背后抱住沐慈的大……还几方案呢。

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沐慈的手帮梅容不停，解释：“我和你在一起的时候，就‘成婚’一事已经预估了几方案，现在看来在国内成婚的阻力比较大，就可以尝试内陆到海上去。”

沐慈：“并不建在天京城，有些事得慢慢来，不能太激起反弹。所以我计划把新收的日照州分为三十六个区域，其中一个区域，两万顷土地会划归给了大幸籍的弥赛亚人和与弥赛亚关系密切的其他族的胡人，作为他们的永久居留区，居留区内可以修建各自信仰的标志建筑，至于区域名称各族自己定。所有居留区在行政级别上相当-

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梅容想到济恩的脚和正一的幸灾乐祸就想笑，：“恩，然后呢？还有什么？”梅容放下担心，也懒得思考了，直接问。

“并不着急，麻烦大多来自现有宗教的信仰者，但这都没关系。”沐慈，文臣武将都拿他没办法，宗教信仰者又能如何？

如果建了教堂，相当于一个教派被某形式的官方承认了。

“带回神父？建教堂？建在哪里？”梅容问，他八岁前在弥赛亚人当中长大，后来和族人关系也密切，知弥赛亚人的心结就是没有神父和教堂。虽然大幸允许弥赛亚人等胡人居住，可是不允许宣传教义，特别是在天京城这一国都城内。

“当然，”沐慈目中满是温柔，“决定和你在一起，我就知你的世和将要面对的压力所在，许多事都必须提前打算。我最近不是一直在研究弥赛亚人的法典，还有教义吗？法典上说，只要是归返了弥撒教或者为弥赛亚母亲所生的孩，都是弥赛亚人。弥赛亚法典和教义都不禁止同成婚，我们可以尝试这个途径。”

“信仰的力量很大的。”梅容担心，现在的德光帝学沐慈，不信教不信佛，又有一系列的监控手段导正了两教，一个学医了一个搞科学了，所以两者还算乖巧。可是宗室里朝堂上的佛、信仰者极多，狂信仰者能什么来真的很难预料，比只谈利益的人要难搞的多。

“信仰是个人自由，我之前已经敦促大幸立法，尊重每个人的宗教信仰自由，这不仅是服务于广大百姓，也是方便我们，谁也不能涉我们。真有人找麻烦，严格算来，从前只有教是本土的，佛教是一千年前从西大陆传过来的，同属于外来的教义，如果弥撒教因为外来而遭到抵制，那么我会和济恩方丈谈一谈他们的合法，相信正一天师会乐见其成。”

样的好和弊端。”好决定自己要些什么，和沐慈合，统一阵线，共同面对。