终不勤。开其兑，济其事，终不救。见其小曰明，守柔曰。用其光，复归其明，无遗殃。是为习

至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰。壮则老。谓之不，

乃长。修之於其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以观，以家观家，以乡观乡，以观，以天下

常。

极可以有国。有国之母可以长久。是谓固柢，长生久视之。

57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利国家

61.大国者下，天下之。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以

53.使我介然有知，行於大，唯施是畏。大甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带

54.善建者不。善抱者不脱。孙以祭祀不辍。修之於其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德

下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过兼畜人。小国不过事人。夫两者各得所，

60.治大国若烹小鲜。以莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。

复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其

52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其。既知其，复守其母，没不殆。其兑，闭其门，

62.者万之奥。善人之宝，不善人之所保。言可以市尊。行可以加人。人之不善，何弃之有。故

58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正

56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

然。故生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

立天、置三公，虽有拱璧以先驷，不如坐此。古之所以贵此者何。不曰∶求以得，有罪以免邪/p

之尊，德之贵，夫莫之命而常自 [page]

利剑，厌饮，财货有馀。是谓盗夸。非也哉。

不早已。

大者宜为下。

观天下。吾何以知天下然哉？以此。

5.德之厚比於赤。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱柔而握固。未知牝牡之合而全作，之

滋昏。人多伎巧奇泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民

夫两不相伤，故德归焉。

自富。我无而民自朴。