神民丘。

有一棵大树生长在这九座小山丘上，青的树叶，像是芒木的叶。紫的树，黑的，黄的果实像麻，名曰建木。

此树笔直地生长上去，大约有百丈余，两旁不生枝，只在树生了一些盘曲的枝条，看起来像把伞盖。

下面的树也是盘曲错，太昊伏羲从这棵树上天下地。

而这棵神奇的树是中央天帝的黄帝造作、施为的。

家收了树作为天地链接的理论，将它想象成为修炼成仙的一条途径。

《历世真仙通鉴》记载有侯华由松树飞升的传说，其飞升时“松上有云鹤盘旋，箫笙响亮，华突飞在松坐……俄顷，云中音乐声幢幡隐隐，凌空而去”。

后人郑云叟以此题诗云：“松留衣上玉霄，永传圣迹化中条。不知揖遍诸仙否？岂累如今隔两宵。”

古人言，有之人居树上得长生，凡人则可以祭拜树而得长生。

《真诰》记有：“昔有一人好。而不知求之方。唯朝夕拜跪。向一枯树辄云。乞长生。如此二十八年不倦。枯木一旦忽然生华。华又有。甜如。有人教令之。遂取此华及并之。讫即仙矣。”

树可以作为升仙的途径，树为天地链接的概念在家中得到了继承和延伸。

既然作为“通”，则有气通。

有是“乾坤媾，万化生”。

是说坤为地，乾为天。只有地之气上升，天之气下降，才能乾坤媾。媾则上下气机通泰，故万化生。

即，树是引导天地之气升降的媒介之一。

树汲取地之气由枝叶散升于天，树叶天之气由潜地下。

天地本为纯至，互，混动不已。于是天有各气象，地有山河异动。

树作为引导二气的媒介，以量取其效果，单说一棵树的效果几近为零。

主要是收的速度与排放的面积不成正比，以至于树拥有了储存的功能。收的先储存起来，再慢慢排放去。

树乃是二气良好的载，有些树偏载气，有些偏载气。简单的分辨方法是看这棵树结不结果，结果的树多为，反之为。

只开不结果的树，归属中类，谁主由环境的状况决定。

理论上树在吐之间可以使自的二气达到平衡状态，只不过有很多因素会改变平衡的比例。

如树的数量、周遭环境、地理特等等。尤其是地理特，有地方连地下都是气，在这环境下木会转变成，反之连桃树这样最好的气载都可以变成的。

假设树在白天吐的过程为“”，夜间为“呼”。“”把昨晚来的气排，“呼”把当天来的气排，完成这样一次、呼，树才会知过了一天。

而在两者之间，即是昼夜替的时段中，未结束呼已开始，两状态同时运行，就会产生。无法相的二气围绕树脉碰撞，年便由此产生，实是日积月累的“伤痕”。

且伤痕都是有迹可寻的，通过它能得知此地二气及地气运转的情况，甚至附近有没有邪都能看得来。

而且树的能耐不仅于此，在盘古开天的传说里，化为树木的是盘古上的汗。

人汗的作用主要是排汗，并防止细菌侵孔。