太郁闷：“那不能让他们不写吗？”

太瞪圆睛：“难那人最后给了？这人，应该被打去！”

凌蔚还把现代社会一些被“舆论”死的人的事例改编一下，讲给太听。虽然被“舆论”死的都是些小人，但是也可以看其可怕。而一些企业被无良舆论的几乎倒闭，那更是值得太一听。

“殿下说的很对。这造反什么的，可是会被灭族的。不把人到极，谁会去那些事？这时候，名声就是一件很重要的事。读书人能说能写，虽然很多读书人看不清劳苦民众，但普通民众都是很尊重读书人的。读书人不但嘴一翻，喜说，他们还会著书立传，甚至写话本戏曲。别人不一定知你了什么事，但他们会听，会把听到的事信以为真。”凌蔚举了好些例，本来史书上写明的好人，却被戏曲描写成了坏人，而那坏人的形象就在民间确定下来。

“是-

太叹气：“好吧。舆论效应孤知了，那德绑架是什么？”

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太不好意思的。

“防民之，甚于防川。”

这个时候并没有《三国演义》，凌蔚就只能把《三国演义》的例搬到自己“故国”去。那周瑜就是个被黑的，“三气周瑜”什么的，把周瑜黑成了一个自负才华，心狭隘，居然被活活气死的小人。而事实上周瑜却是一个心宽广，才华横溢的人，只是天妒英才，病弱早逝。

“殿下迫于舆论，不得不与自己本心，甚至与事实不相符的事，那就是德绑架。”凌蔚又举了个例，“臣曾经遇到过这么一件事。有个人的父亲吃喝嫖赌，从来不家中妻和孩。如果在外面受了气，还会家暴，他的妻和孩经常受到伤害。后来家里太穷，那个父亲就捐了家里所有的钱财跑了。但那妻是个非常好的人，她辛茹苦将孩养大，孩也争气，最后当了大官。然后那父亲就来找他孩，要钱要赡养。”

定，是因为他们心中有希望，知父皇是个明君，知父皇很努力的在治理国家。现在吃不饱肚，但是只要父皇在位，总会吃饱肚。”

“殿下没什么不好意思的。人这一生，名利二字，怎么都是逃不开的。再尚的人，也会存乐名扬天下，名垂青史的抱负。若没有这抱负，没有理想，哪有动力事？”凌蔚，“所以太殿下想在史书中留名，和陛下一样成为一个明君，这是好事。但就是因为那些读书人写，泼污，在百年之后，反而被人误解，那多憋屈。”

过分歌功颂德是不对的，但是如果不歌功颂德，现在又没有现代社会那么发达的信息网络，普通老百姓们怎么知皇帝是好是坏？只有知自己皇帝是个好的，那民众心里才安稳啊。

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看着太若有所思，凌蔚继续：“从远的来说，这历史也是读书人写来的。而很多人甚至不相信正史，而相信野史。那野史……就跟话本差不多了。太殿下也想当一个明君，除了国泰民安的责任之外，名垂青史，万世不朽，也是重要的原因吧？”

若一些闭的地方的民众听信了传言，认为统治者是坏人，继而不断揭竿起义或者落草为匪，给国家带来很大的损失的事，在各朝各代都不算罕见。