己的本事吃饭，最恨年轻人墨没喝几滴而去捞政治油，走仕宦之途。对此，他内心到极大的不平衡，诗人的气质与孩般的理想使他很难适应复杂的人际关系和工作环境。在他看来，不说假话在政府机关反倒可卑。他向往的快乐便是诗人聚在一块开笔会的时候，只有这一刻他才能和大家像孩一样地自由自在，毫无顾忌地直抒臆，而笔会一结束，他又像是被抛无底的渊。他从心底到人活着很累，需要好几人，因而，对人的生活的怀疑，对人生的颓废的阐释成为他作品的主题。同时，他用他的悟来揭示生命的真实和对生与死的认识。

虽然家里条件与人相比，每每让诗人到卑微和惭愧，但自所受的等教育和烈的自尊却又让他自视清，对金钱有着本能的排斥，对那些铜臭气十足的年轻人更是持一鄙视的态度。然而，诗人同样生在在尘世间而非真空，周围的一切尽在他里多是灰暗与不平，但存在的现实无时无刻都在不以人的意志向社会的各个角落渗透，其中不乏极诱惑的“金钱至上”的观念。

他对金钱的认识在不知不觉中慢慢转化，银行发行票后，曾经被他嗤之以鼻的“铜臭”在他的脑海中彻底改变了地位。钱确实是个好东西，尤其是一些暴发，买了房又买车，心安理得地享受生活，更让他看到金钱的无穷魅力。童年的灾难在他留下了难以愈合的心灵创伤，使他失去了很多应该属于他的幸福，尽他凭借自己的努力上了大学，有了工作，成了诗人，闯了名气，比起贫穷挨饿的日不知要上多少倍，尽他有工资、稿费收，但毕竟数额有限，而且经常还要给多病的母亲请医买药，自己不定期地还要外参加笔会，销自然不小。于是，他拿自己的一分积蓄买了票，开始刻意地为自己寻找理应得到的东西，比起那些投机取巧的暴发他凭什么不能使自己生活得更好呢？

父亲苦难屈辱的一生又使他对罪与非罪，伟大与渺小的受偏离了轨。他嫉妒，他仇恨，他不是用真善的诗和自己的人生与假恶丑抗挣，而是相反，与丑恶为伍，用抢掠，杀人越货来实现他灵魂与人格的最终蜕变。

农民的徐伟光与阿橹有着本质的不同，炒把他们连在一起。人都有原始的本能，矮喜个儿，胖喜瘦，无知的人喜有才学的人。徐伟光崇拜阿橹，在阿橹离家外的日常主动代他探望照料其老母，并自觉自愿地为他事，赢得了阿橹的信任。虽然他们的文化层次相去甚远，而思想却有着共鸣，那就是以最便捷的方式掠夺。当第一次徐伟光提以杀人的方式来解决缺钱的问题时，多少次在梦幻中历经死亡的阿橹便与之一拍即合，欣然同意。尽这“一遭”的尝试让神脆弱、从小一血就的阿橹时常在噩梦中醒来，但以揭示生与死为主题的“诗人”很快对别人的死亡漠然置之。

1994年8月，阿橹只去台湾参加了第十五届世界诗人大会。这次会上，他又一次获奖，很难想象，已在里区犯下了血案的“杀人犯诗人”站在领奖台上会是怎样的心境。而此前，由于原因，阿橹此行并未获准。于是，诗人便模仿行长签字得到了签证和4000元经费，而后不辞而别，取香港去往台湾。待他由台返回，在海关就被扣下了，稿费和证书都被没收，自然也失去了工作。再度嗜血的阿橹已不是对金钱简单的需求，而是带有仇视社会的烈的报复心理，罢不能。他所选择的杀戮对象都是他认为较为“有钱的”，而“这些人的钱也不是好来的”。

“连我自己也不好理解，我追求的是真善，诗本也是的，表达了我的真情实。而我却杀人，剥夺别人的生存权利。他们也是有家、有父母兄弟的。”这话听起来有些无奈，但翻过来，如果不是事情败，诗人会罢手宰杀？偏执已使他不能自！

多少年来浪迹天涯海角，历尽人生的沧桑与磨难，现在我才到我要寻找的东西就在我心里。

我再一次燃蜡烛

那将是我最后一个生日

我的明亮的双眸凝满浑浊的

泪呵