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不久，又有人在城山，碰到了左慈，大家就围追于他。左慈便逃羊群躲了起来。曹得知此情，知自己奈何不了左慈，就令下到羊群中喊："曹公不想杀你了，他以前悬赏杀你，只不过是想试试你的术罢了。"喊声刚落，就见羊群中像人一样立起一只老公羊，说："怎么能这样作一个人呢？"

以上这些情节，皆在小说《三国演义》中现过。照时下的认知，这令人拍案叫绝的情形，是不可能会有的。那么左慈这个人，到底有没有呢？

古代这引导舆论的法，如同时下的名人、大v在网络上制造量一样。方士一族，多属"三寸不烂之"者，他们的影响力，在靠相传各类信息的古代，不可小觑。惟因如此，曹就来个"为我所用"之举，资豢养这类"人。"

既然曹不信术，那他为何要养那些"哄哄"的士呢？是因为钱多得没地方了吗？当然不是！曹之所以这么，目的在于控制舆论！

这也就是"大师"王林，会被那么多"聪明人"捧场的原因。

又有一次，曹带百余臣将，去近郊游玩。就餐时，左慈拎着一瓶酒，一斤过来，亲手倒酒分，百官个个吃饱喝足。曹甚觉怪异，派人追查其中缘故，结果发现周围卖酒、卖的店家，无不丢了酒。曹顿左慈的可怕，想在宴席上捕杀他，不料左慈先其一步躲墙，不知所踪。

不是的！曹一贯不信术，这也就是上世纪七十年初中期，他被划"法家"之一的原因。事实上，据曹丕所著的《典论》和曹植所著的《辨论》记载，曹氏父对左慈之类自诩"会飞会遁会神会鬼"的说辞，私下里报以极端的不信任，父们甚至还将这些术士，当笑料自娱。曹在其著名的《虽寿》一诗中，写有"养怡之福，可得永年。"从中可见，曹对福寿的理解是：人生长寿，需要通过自的调养等努力，才能达到。

据史实记载，东汉末年和三国时期，确有左慈其人。据说左慈还在曹手下，兢兢业业工作了十余年。除了左慈，曹还收留了不少其他方士。这是不是说明曹其人，沉迷术呢？

围观的人便指着老公羊说："那只公羊就是左慈。"争相冲将过去，捉住它。不想此时，数百只羊，全都变成了老公羊，而且重复着说："怎么能这样作一个人呢？"于是，人们又不知左慈的真了。

曹便悬赏搜捕左慈。这天，有人在集市上撞见左慈，正要抓他时，集市上的人，瞬间全都成为左慈，得想抓他的人，分不清前哪个才是左慈真。

大家知，受宥文化认知，中国古代的科学发展平极为低下。"听天由命"的思，左右着人们甚至是一个朝代的走向。这也就是那些揭竿而起者，在造反之前，要找"天炸地裂"之类的理由，以示自己光明正大。