“关于各领域技术人员匮乏的问题，我们可以同叙利亚或是拉希德阿拉伯王国行协商，如果他们愿意支援我们的事业，那当然是最好的。”满大汗的卡萨德不得不在手下之间平衡，他一直避免完全走到台前，那会让他和整个黎凡特旅瞬间落不利局面，“另外，得尽快组织同我方合作的寺庙参加与信仰卫士团的论战，虽然这么没什么太大作用，但我们先要从理论上把信仰卫士团击垮。”

诚然，贫困和愚昧、信仰上的错和缺失被黎凡特旅的指挥官们认为是大量平民被信仰卫士团裹挟并日趋癫狂的主要原因，击败信仰卫士团并不能从本上铲除诞生这神瘟疫的土壤。尽如此，击败信仰卫士团之后又该用什么来填补空缺，始终是众人争论的焦。

他认为自己的想法还算中肯，谁知竟然又引起了一番冲突。很快有人站来反驳说，同叙利亚的联络可能让他们招来国人的敌视，而且让建设经验更丰富的国人来直接援助他们当然是更可靠的选择。

有时候过于亲民的行为会让他猛然间意识到一些残忍的事实。

“等战争结束之后，你打算去什么？”那还是昨天的事情，卡萨德在战地教士们的陪同下黎凡特旅的民兵们所在的战壕，向这些一线的勇士们询问最真实的第一手消息，他尤其在乎那些只有十几岁的少年士兵的想法，“我是说，等到战斗彻底结束之后、我们不必再拿起步枪作战的那一天。”

“那是因为实际执行过程中了过多的修改。”黎凡特旅当中不乏更亲近合众国的青年指挥官代表，他们纷纷主张展开全面合作——字面意义上的全面合作，“……光靠我们自己，没有办法让局势好转。过去的东西已经落伍了，信仰卫士团抱着老一梦只会让大家的日过得更艰难。怎么了，难我们和信仰卫士团之间的敌对关系只在立场上吗？”

这是黎凡特旅内的共识，他们不想让一群思维还停留在中世纪的萨拉菲教士把整个伊拉克带回原始社会。但是，在的斗争策略上，许多指挥官都有自己的看法。一分老资历的黎凡特旅指挥官认为，组织应该在控制区内自行发展各产业，尤其是要将贫困动的落团结起来，用新时代的教育方式和战斗培训模式来说服当地民众对抗信仰卫士团；另一分后来加黎凡特旅的民兵指挥官则认为，教育和产业发展这事还是给国人更好，他们只需要理自己的地盘并防止信仰卫士团扩张即可。

“【经验丰富】？”一名胡白的老年民兵指挥官冷笑，“我国在他们的指导下建设了十几年，仍然是全世界最失败的十大国家之一。看清楚了，国佬本不在乎我们的想法，他们只是把作手册上的东西照搬过来，之后发生什么就完全不在他们的考虑范围内了——”

保持神秘和使用虚假份并不意味着卡萨德要像岛田真司那样躲在安全的地方，他时常来到前线和普通士兵并肩作战，这样才能让他塑造来的份更加真实。几个月以来，他见识过各各样的士兵，有全家遇害后参军的孩，有儿女遭逢不幸后孤注一掷投军旅的老人，还有那些直接被信仰卫士团认定为【不受迎群】从而不得不拿起武战斗的可怜人。这些人若是生在异国他乡，不见得会有更好的生活，但至少不用奔走在战场上。

争论的结果是好几派人又吵了起来，这回连卡萨德都控制不住局面了。他只得先让这些对局势有着不同理解的家伙先吵个够，毕竟他也很好奇最后谁能赢得这场混的辩论。

一旦他们决定接受合众国和伊拉克的整编，他们就不再能够照实际情况见机行事，甚至还要受到编制的束缚。从一开始，卡萨德就看了其中的隐患，但他又不得不暂时寻找一个可靠的盟友，而且那个盟友绝不可能是信仰卫士团。

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“放羊。”那大概不超过15岁的民兵答。

，“你们应该大概了解了上个月发生在北加索的武装冲突，对吧？大军压境的俄国人，在已经攻了城区的情况下被当地居民用巷战击溃，随后引发了连锁反应并最终导致俄军溃败……有些队甚至被游击队全歼。我要说的是，不国人给不给我们提供援助，跟信仰卫士团的这场战争都必须继续打下去。哪怕某天国人突然调转枪攻击我们，我们也不能学着某些短视的伊拉克军官那样投奔信仰卫士团。”