经常被拿来造船，从特洛伊木时期到近代海战都会用到。由于过度砍伐现今已绝迹，价格极为昂贵。而屋以四角作螺旋排布，木块与木块之间都是对角楔合，中间连针都不，这么一来就只会顺着数之不尽的沟渠淌，缓缓被排去。也因此这类屋的底下，会有个超乎想象的大空间和复杂排系统，原理和古罗共和时期的大型洗浴场相吻合。

见胖总人前显摆，忿忿不平的我，后来特地去网上找过卡拉卡拉浴场的资料，地面的排砖，果真就是这漏斗漩涡形。

alex不同于兰开斯特兄弟对什么都好奇，急着让大家将随携带的大量荨麻撒在地上，以图将此建成第二个庇护所。当忙完这一切，大家彻底安下心来，纷纷躺倒在地，起范斯永远不完的weed来。

相互呱噪你来我往，大家啧啧称奇了一阵，胖开始上上下下打量起我，问：“你怎么浑净净，一都没沾染到黑雾？”

听完此话，我这才注意到他们仨像从煤矿里来那样，全一团漆黑，光剩两只睛在闪闪发光。我述过来，自己是被一只狡诈无比的煤炭脸儿偷袭，照理应该比起他们更黑更亮才是。

这会不会是自己的一场梦？见状我不由也恍惚起来，自打陷棉毯般的怪躯窒息，醒来后压就未曾想过这些。alex见我说不上原因，便将脸转向洛，询问什么叫喜克索斯印痕。

“这个嘛，还得从古埃及第二中间期说起，嘻嘻。”洛见是他的项，顿时满脸喜，手舞足蹈，就着前大床卧，扬起小细胳臂让大伙上前，故作姿态围绕其一圈而坐，开始侃侃而谈阔论起来。

喜克索斯人攻占古埃及的一百多年来，自也被征服民族同化，变得越来越世俗，他们用埃及的象形文字写自己名字、使用埃及国王传统的称呼、甚至崇拜信奉起埃及古神，不论穿着打扮还是廷礼仪，与传统法老王毫无区别。虽则如此，但古埃及人仍视自己是被异族压迫的隶，极端仇恨这个民族。

照人摊比，一个喜克索斯人相等于好几十个埃及人，这人数上的悬殊，历代喜克索斯君主都采用温和态度执政，并让族人大量皈依古埃及信仰，尽量避免激化矛盾。尽这一番瞻前顾后，可民间反抗从没一刻停止过。为了应对各地爆发的反叛，喜克索斯官僚系打算祭他们最特殊的远古印记。可惜像所有式微民族那样，统治者长期沉溺在声渔猎的享乐中，对自己的文明来不及保护和挽救，以至于到了狼烟遍地的最末期，基本已无人再懂印记的使用方法。

其实，喜克索斯就连民族称呼，都是埃及人给起的，意思为异族统治者，至于他们族群原本该叫什么？恐怕连自己都忘了。

而到了西元前15世纪，第十八王朝的创建者雅赫斯领导了驱逐喜克索斯人的战争，在复国主义的熏陶下，埃及重归一统，并在尚武神的激励下，将这场民族解放运动发展成大规模的对外扩张。

喜克索斯人被驱逐以后，古埃及人毁灭了全有关这一民族的文字记录，在自意义上彻底否定曾经历过的这段屈辱时期，可见人心所向仇似海。这特殊举措，造成了当今世上的学者，想要真正探索喜克索斯文明的最大瓶颈，如果没有曼涅托留下埃及史，甚至没人会知这个族的存在。