中布包，伴随着玻璃泡炸开的响，一团接近?弹爆炸般亮度的白光闪起，飞溅开来的铁钉和铆钉窜上火苗，顿时将那一打得满目斑斓！

既然自由击难以击中目标，那就需要大范围暴攻击的霰弹类武，可惜我们并没有这东西，哪怕范斯掏再多钱，枪械店老板在看过一切证件可以合法卖，当天也拿不到。那么，就只能自己研发铆钉包，将这个不停窜的东西从墙击落！

果然，蛇形怪影伴随着冲天污血，从天平板上跌落下来。四下里弹纷飞，对面两人也是防不胜防双被亮瞎，正闭着胡打一气，越发不肯收势！飞蝗般的弹横飞，好巧不巧又击中另外两只布包，更多的铁钉、螺母以及铆钉被溅开，直打得这东西浑开！

待白光稍弱，我向对面喊了一声，让他们住手，便飞窜来，对准这东西尾火焰，霎那间蛇形怪影躯大半被烤焦，在青石砖上加剧扭曲卷，两端败墙被它桶的撞得纷纷开裂，成吨的尘埃扬起，很快吞没了它的段！

这般的近距离，其实看与不看差别并不大，这东西显然不可能再像刚才那样嚣张，移动速度慢下来许多，我只闭冲着前方上上下下火，那就必定能烧死它。老实说，工店里能卖这烧草玩意，实在是我想不到的，它的最远距离是八米，最近为五米，一罐小小的燃料却可以连续发许多次。果然，北卡人民就是悍，捍卫自己的武拥有权那叫一个意志定，像这大规模杀伤武，如果是换在了加州或纽约州，此类东西绝对无法通过立法对民间开放！

既然提到枪械，就不得不详细讲一下国的枪械理政策。

国在枪支政策的政治争论分歧广泛。包括从实用方面的争论：枪支拥有权是制造还是在遏制犯罪？宪法层面的争论：国第二修正案（secondamendment）应该如何诠释？到德方面的争论：个人通过持有枪支获得自我保护的权利与维护公众安全和人民的利益之间应该如何平衡？总结来说，对持枪权的政治争论主要集中在下面两个基本问题：

·政府是否有权控枪支？

·如果是的话，公共政策是否可以有效控枪支？

第一类，统称为以权利为基础的论，包括宪法第二修正案的论、州宪法的论、自我防卫权利的论、反对暴政和侵略的论。第二类公共政策的论，围绕在民兵，减少枪支暴力和枪支死亡的重要，此外还可以包括关于反抗外来侵略的论。 [page]

历史学家理查。霍夫斯塔德在他的文章《国是一枪文化》中提了“枪文化”的概念，用来描述国人长期以来对武的。很多国公民接受并赞同拥有枪支权利是国传统德的一分。一些人，特别是国中西和国南的人，认为个人拥枪自我防卫是国份认同的中心特征。这源自国的边疆开拓史——枪支，作为早期国白人对抗印第安原住民、动、外敌的自我防卫武，是国19世纪向西扩张的一个重要组成分，因为开拓者需要对自己的安全负责。而枪支的重要来自国文化的狩猎活动。直到今天，狩猎仍是这个国家一行的育项目。

主张限制政府权力的自由意识主义者也支持持枪权。他们认为持枪是天赋人权，不得剥夺；民众持枪可有效抵制gov扩张，防止政府向集权gov.

1995年，据国枪械制局及爆裂理局的保守估计，全枪支的数量为2.23亿。2005年，18%的国人拥有枪支，相比之下国的北邻加拿大有3%的成人拥有枪支。到了2011年，34％的国成年人拥有一支枪，其中46％为成年男，23％为成年女。2011年，国47%的家拥有枪支。枪支也是当代国行文化的一个突好，并频繁现在电影、电视、音乐、书籍和杂志上。