甚至在行军的过程中，士兵们要距离多远挖一个厕所，走时要如何掩埋，都说得清清楚楚。

其他的兵书中，往往更多的是对战争思想的阐述。比如，什么情况能打，什么情况不能打，更偏向于一屋建瓴的东西。

赵海平不由得慨，果然不愧是千古名将。

虽然他也很多次地扮演武卒，行过一些在他看来没什么意义、远不如实战有效的练，但对于这些的训练项目，始终没有一个完整而明确的了解。

在这情况下，

现在他发现，古代的训练士兵，其实跟现代很多学生经历过的军训，是有共通之的。

齐朝不缺名将，但每每打起来，却往往瞬间炸营，几万人跑得净净。

是将领的指挥有问题？将领不懂兵法？

邓元敬将军最注重这些细节，他的兵法并非面向那些已经有很多基层经验的名将，而是让那些完全不懂行伍之事的人，也能看的懂，也能照着。

而这样的练兵之法，恰恰最适合赵海平，也最适合齐朝的军队。

只要长官一声令下，这些士兵就要立刻举盾护住脸，同时只能向前、不能后退，只能低、不能抬。

齐朝的军队，问题在哪？

而邓将军作为最接近现代军事思想的一名古代将领，他的训练方式必然也是跟现代的训练方式很接近的。

而等这些全都完成之后，这支军队才算是真正有了战斗力。

除此之外，在盾牌兵的训练方面，邓将军也极有心得。

如果说赵海平对邓将军的这练兵之法最大的慨，就是“细”！

这一类的兵书，其实是针对那些已经有丰富行伍经验、对行军打仗的基本原理有很了解的将官。

甚至连军如何评判、如何喂养，也都有非常明确的规则。

这练兵之法，简直是细致微。

盾牌兵除了日常的各招式练习，还有一个很重要的练习项目，那就是不论在战斗中发生了什么事情，都绝对不准抬。

而使用长枪的士兵们，每日就行这些专项训练。

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而邓元敬将军的回答是：将各类武练纯熟之后，算是完成了一半。

当然不是。

所以，邓将军也将这些武的练之法行了大刀阔斧的革新，所保留的都是军阵中最实用的技巧，比如刺击，比如后撤收枪，比如拨打、压住对方的枪等等。

而现在，邓将军总结来的先经验，又穿越时空，再度被用到了对付铁浮屠的战场上。

其实在此之前，赵海平对于“练兵”，没有太明确的概念。

到某一武的形制、用法，甚至这武如何算是合格，如何算是劣等，应该如何使用的细节等等，全都说得清清楚楚。

韩将军大破铁浮屠的时候，就是要求这些士兵手持盾牌冲铁浮屠的军阵中，绝不抬去看，只顾着低。有砍，没有就砍人。

赵海平也问过邓元敬将军，要练成一支军，大概还有多久？

而后面，大概还有三个阶段。

等于是最基本的哲学观念都还没有建立，就已经在阅读一些的哲学书籍。

第四阶段是训练对敌的各阵法，要让士兵在混战之中也依旧保持维持阵型的能力；第五阶段是明确行军过程中的各细节，士兵的吃喝拉撒都要照一定的规则；第六阶段则是在实战中遇到的各情况提前演练。

但邓将军的兵法不一样。

这其实很正常，因为军训本来就是现代军队的训练方法简化后的结果。

细致微。

但如果是一个从未了解过行伍之事的人，看到这些兵书，未免是一雾。

除此之外，赵海平也在邓将军的指下，对大斧、长刀、神臂弓等等武制定了不同的练方法以及考标准。

这是邓将军在藤牌使用时的战法，但实际上，这一战法的来源，却源自于韩甫岳将军大破铁浮屠的战法。