佛乌黑的瞳可见地泛过一圈荧光，有如两盏光火，明晃晃地在瞳中亮——而千叶是在瞬间侧捂住了睛。

佛自己默默在桌旁凳上坐下，听得两人当面八卦他本人，竟也未有任何动容。

千叶笑：“那就是’天生佛‘啦。”

千叶不说话，梅承望先开：“若叫佛代为引荐，请妙应大师引她，佛可愿？”

梅承望沉默了一下，忽然有羊虎之忧：“佛如此，倒叫梅某人意外。”

“距伽罗东海近海域，海极轻，船不能渡，因此人称’苦海‘。”

他知她很有主张，即便他觉得是为她好，她不愿听从也无可奈何。

佛微笑，一副顺应天命的样：“小僧看到优昙婆罗于檀越上盛开，檀越佛极佳，当是与佛有缘。”

她再抬时，神如常，见不半分端倪，只是不再看佛的睛。

他这是指天，还是……？

梅承望有几分心动，千叶在他开之前直接说：“妾不走。倘若要寻妙应大师，望君亲自带妾前去。”

她看到漆黑无光之域，有一朵泛着金光的白莲盛开，的重影次第舒展，丰盈饱满，就像是人心中最纯善的光，然后就在朵整个儿都将盛放的瞬间，洁白的上忽然现了一血痕，就像纵横的红线将它彻底割裂，白莲渗透无数猩红的血瘀，整个世界骤然变作一片血红！

梅承望与千叶俱是一片安静。

佛有言，凡间有优昙婆罗树，但有树而无，有佛世，才有优昙婆罗开。

大概是取意“苦海难度”的说法——不过人怎能生在海上……千叶上换算思考，觉得很有可能这佛生未久被丢弃在海上，侥幸未死，又因他得已久被人尊崇，所以人们化他的来历，说他“生于苦海”。

梅承望不信佛，佛称呼他时以称号“登芳主”；面对千叶时，他却直称“檀越”。

细节一个称呼就反应了他的态度。

连梅承望都有些意外，他联想的是她之前所说“被真佛渡过”一言，对她上的神秘隐晦之多，都不用赘述了——但叫佛如此郑重的意外，显然是他设想中好的方向。

他若有所思，最终还是：“好。”

“敢问佛，近日来此，是否也为了梅某人这颗心石？”

而佛的表情十分凝重，他甚至起得来，双手合十，恭恭敬敬一礼：“檀越与佛有缘。”

千叶愣了愣，这话什么意思？

事情的发展乎两个人的意料。

1.不是故意那么少的，期末我好忙的……当然主要原因是我昨天睡了一天，下午晚上接着睡的那睡法，没有搞稿……咳咳，我保证明天字数会多，毕竟要写个节

佛答：“是小僧荣幸。若檀越需要，小僧必无推辞。”

他诚恳：“小僧现在才知，原来令小僧如此心神不宁、必得兼程赶来的缘由，不在‘登芳主’，而在檀越。”

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他这么一说，佛自然从善如，转正看了千叶一。

虽说他有预想，但这么情，总叫他有人家要把千叶渡佛门的觉——他只是想叫人家引她，不是叫她遁空门！

痛楚来得快去得也快，梅承望都没觉察到异样。

请。”

别说千叶难以相信除梅承望之外的任何人，就说她从佛上看到的不祥之兆，没搞清楚之前她也心存疑虑。

千叶更好奇了：“’苦海‘？”

布施佛门，以功德渡苦海之人，才被称作檀越。

何等不详！

那鲜红刺得她睛都有刹那的剧痛，之前在止牢山遇翎玉少主时，心发动完全不是这个样。

这轻慢气真的好吗？

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佛双手合十，又一声佛号：“况檀越这对睛……与小僧的睛倒有几分类似。”

不待佛说什么，他直接：“既是如此，就不劳佛了。”

视线正对，两人都是一怔。

优昙婆罗在佛便是祥瑞灵异之兆，不他是真看见了，还是以此作喻，都说明他是真的看千叶。

梅承望听她换自称就是一凛。

作者有话要说：1.10

梅承望这才转：“佛明来意前，不妨先看一看梅某人侧之人。”

「心」又莫名其妙发动了！

然后他当着人家的面直接给千叶解释：“千仞寺伽善，生于‘苦海’之上，佛法湛，修为，为佛这一代佛，地位尊崇。因八音寺有圣莲将开，佛为等莲开，近年来多在八音寺挂单，顺带代为主持法会。”