我说，我总觉，李白呀，杜甫呀，王维呀，都是那脱离了低

我说，太残忍了。

我问，您如何评价白居易的诗歌风格？

我问，白居易在唐朝发起的，也是类似的白话文运动？

我问，古代人说话，是不是说文言文？

他说，从汉字的结构、审、寓意而言，是后退；但是从文化普及、书写方便而言，是步。在古代，读书写字是无需为生计发愁的贵族的专属，而汉字简化后，读书写字的门槛大大降低，目不识丁的可以识丁了。只有简单的东西才能快速推广。20年前，为什么打字员门槛很？因为那时输法多是五笔，需要拆偏旁，需要记字，太复杂。而后来的拼音输法呢？读过小学就会，迅速普及了，也迎来了互联网在中国民间的超快速发展。一句话概括：不被群众掌握的思想武不是群众的思想武。在聊武则天时，我跟你讲过，最有效的肃清方式就是发动群众斗群众，那需要有个前提，群众是识字的，否则标语有啥用？所以，发动群众斗群众，只能发生于白话文运动以及扫盲运动之后。

他说，佛说家常事。你遇到假佛，他给你念《金刚经》《大悲咒》，讲的全是的佛法，你只觉得他b，但是你get不到髓，不明觉厉，不知所云。倘若你遇到真佛呢？他跟你聊的是家常事，说的是萝卜青菜，你都听得懂，还会不断拍大，原来如此，醍醐，豁然开朗。同期的诗人还多聚焦在堆砌华丽辞藻抒发情上，白居易则开始找老太太当校正老师了，每写完一首诗就念给老太太听，老太太能听懂的，就要，听不大懂的，就改，改了还听不懂，则弃稿。

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我问，你觉得李白、杜甫、王维、白居易，谁厉害？

我问，锯了的隶？他说，你这脑回路也真是惊人。矮就是侏儒，矮纯粹是家，供主人取笑娱乐的，有些还专门拿来当几，也就是人沙发。

我说，有人认为，白话文运动同期的汉字简化，是一倒退。

他说，算不上，他主要提的是诗歌改革，意思是诗歌不能是一个情**工，而是应该为时代服务，用了这么一句话：文章合为时而著，歌诗合为事而作。

他说，古代，普通老百姓就如一般，几乎算不上人。白居易有首诗就是专门写矮的，《州民——臣遇明主也》。

他说，家里活的主力军就是黄人，这些贵族普遍有庄园。你还记得我们讲南北朝时期五斗米教给谢家治病不？后来五斗米教起义的基本盘就是谢家的家们。谢家有多少家？三四百人，足见大的隶之多。唐朝的隶中，最残忍的叫矮。

他说，从诗歌成就而言，各有千秋；但就各自的人生而言，我选白居易。对于一个时代里的大人来说，真正的胜是4个字：寿终正寝。李白与王维晚年都卷了政治风波，杜甫直接死在漂泊途中。而白居易呢？一生官运亨通，官至二品，退休后，在洛别墅里整天开party，夜夜笙歌，死后呢？连皇帝都哭得鼻冒了泡，还专门写诗悼念。白居易活到了75岁，换算到今天，差不多是百岁老人的状态。

他说，不是，文言文是一书面表达，和日常说话脱离的。古代的知识分各有各的方言，文字也没有统一的读音。应该这么讲，一直到白话文运动，文字都属于少数知识分的游戏，与老百姓无关，老百姓只是会说汉语而已，但是未必认识汉字。当年秦始皇统一了文字，而白话文运动则以白话取代了传统的文言，并且统一了文字的读音，至此，语言与文字彻底对应了，这绝对是史诗级的语言革命！

我问，有没有黄人的家？

我问，这些侏儒是怎么来的呢？他说，地方贡。最有名的就是州，盛产侏儒，每年都要向朝廷上贡。贵族们需求量越来越大，天然侏儒不够了咋办？人工培育，就是从辖区挑选幼儿，从小养在陶罐中，限制其材发育。数百年间，州矮被地方官视为特产，贡大内。