已经很有名气了，也考了第一，但乾隆的意思是江浙地区了那么多状元，少一个也无所谓，大陕西还没过状元呢，要不，就让赵翼让一下吧，大笔一挥，状元变探。

我问，乾隆时期，算不算文化独裁？

他说，从文字狱来看，算！乾隆时期的文字狱发生了一百三十余案，占清朝全文字狱案件的七成，其中有47案的案犯被以死刑。

我问，文字狱是防什么？

他说，清朝前期的文字狱主攻士大夫阶层。到了乾隆时，他跟士大夫关系不错，尤其是编著《四库全书》期间，相很是洽。乾隆就把枪下移，瞄准了社会底层，要预防“妖言惑众”。农民是没脑的，农民起义都是被什么人煽动的？主要就是两个群，一是失意文人，二是民间宗教。

我说，这一，我特别。互联网时代，真正有危害的不是那些大作家，而是自媒大v，他们有超的煽动力。我在这个领域待了十多年，总结的规律就是不是谁，一旦拥有了一呼百应的号召力，不自觉的就想断案。有个大v在接受采访时坦承，自己每天有批阅奏章的觉。所以，就形成了一现象，不断有人成长为大v，然后开始议论时政，然后被封，然后又有新人成长起来，就这么不断的回。

他说，文字狱的主要目的，不是想抓谁或死谁，而是想起到一个震慑作用，无论你是否读书识字、家中藏书几何，哪怕你是真心谏言，想要活下去，思想和文风也必须与社会走向保持一致。甚至，最好保持沉默。

我说，我们就是小老百姓，只谈吃喝拉撒和风雪月就好，不谈国事。

他说，可以谈，但不要谈。

我问，乾隆年间也有农民起义？

他说，有，白莲教农民起义。乾隆班后最关注的就是白莲教的动向，为了平定，嘉庆几乎耗光了乾隆朝积累下来的所有积蓄。

我问，清朝怎么，可以跟上欧洲工业革命？

他说，你这个问题不就是著名的李约瑟之问吗？李约瑟提的问题是：为什么现代科学技术没有最先在中国诞生？

我问，为什么？

他说，教科书上是这么说的：社会分工是商品换的重要前提，有了商品换就有了市场经济，市场经济而发展成规模经济也就是国家现代化。而这一开始的社会分工在东方就没有先决条件，可以说这是一个伪命题。

我问，有没有破解的办法？

他说，除非从顺治开始，每一代皇帝都把孩送到欧洲最好的大学念书，让他们知世界那么大，值得去看看。但是，这个很难，因为他们一直觉得，北京是世界中心，拥有先文明的人咋能去落后区域读书呢？当年英国派的戛尔尼使团访问乾隆，也是一个清朝走向世界的机会，结果满清文武毅然把人家当蛮夷对待。

我问，是因为戛尔尼拒绝三跪九叩之礼而闹翻的吗？

他说，这些只是小，真正的原因是误判了世界，误判了自己。一是观念问题，没认识到世界的变化之大，也没认识到现代化对中国的挑战如此之大。二是利益问题，现代化制度会冲击皇家利益。

我问，其他皇帝呢？思想有没有open一？