等到她走近到女人中间，放望去，一多半人碗里端着的，都是面条。只不过面条的法各有不同，有的是打卤面，有的是清汤面，有的是蒸面。好穿不过布汗衫，好吃不过家常便饭。作为以面条为主的农村庄稼人，来上一大碗面条，就是他们永远也吃不腻的家常便饭。

山媳妇尖，老远就笑着同清荷打招呼：“来啦，的啥好饭？”

一拨是以男人为主，他们端着饭碗，或站着，或坐着，或谷堆在墙一侧。一拨是以女人为主，她们大多是站着的，也有几个人是带了自家小板凳，坐在大槐树下的树荫里。

男人们吃完饭，就势将饭碗放到地上。有的着嘴打着饱嗝，有的拿烟袋锅上几，有的望着不远的麦收过后的空旷旷的田野，有的在闲聊着什么，似乎吃饭过后的时刻，才是他们最放松的时刻。 [page]

不过，这沉默很快就被打破了。人群中一位看起来有五十多岁，肤黝黑，脸上已经显现一很皱纹的农妇率先说：“俺们现在还讲啥情哩？嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，要是跟着男人衣裳穿不，饭也吃不饱，那日都没法过哩，还讲啥情嘞！”

娄清荷端起自己的碗，也走了家门。

麦收时节，曾经闹异常的墙，暂时静谧了一阵。偶尔看到有不动农活的，上了年纪的老人在那里晒晒太，全然不见村里的青壮年、年轻媳妇们了。麦收过了，到了中午饭时，左邻右舍又端着饭碗，自觉或不自觉的聚集在这里。常言说，墙儿，墙儿，农村人的命儿！真是一都不假。

女人们都吃完了饭，像男人一样，她们也将各自的饭碗放到了地上。大家快的聊着，每个女人都加了。闲聊的话题无外乎婚丧嫁娶，各家的家长里短这些，这似乎是女人们永远乐此不疲的话题。你一言我一语，各思绪在这里得到表达，悲喜乐在这里得到宣，或许有些消息，有些谈资奇奇怪怪，真真假假，但没有一个人去在乎它。

长期风日晒的劳作，农村女人看起来总是比实际年龄要更显得苍老一些。这位看起来有五十多岁的妇女，长期劳作的痕迹的烙印在她的脸上，手上，段上。她对情的理解像她本人一样朴实。

这时，人群中有个叫方献的女人，突然问大家一个问题：

在闲谈中，在嬉笑中，男人女人手中的碗都一二净。在外面吃饭，几乎没有剩饭一说，不好吃不好吃的饭，端到外面来吃，谁都能吃的一二净，连汤都不留。

“庄稼人，可不就是过日的嘛，你敬我，我敬你，知冷知，这不就是情吗？”

饭碗了门。她想，大槐树下的墙边，这会儿一定是最闹的。

“面条！”清荷笑着说。

很显然，这个妇女对情的理解得到了大多数人的认同，有几个女人不住地着，随声附和着说：“是哩，是哩，日过红火了，比啥都哩！”

而在大槐树下，由女人们扎堆的舞台，似乎更加彩。

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这时，女人中另一位看起来略显年轻的女人问抛这个问题的方献。方献大概有三十几岁，是一位略显丰腴的女

家长里短，蒜，此时此刻的闹，此时此刻的烈，消解了女人们劳作的疲劳，宣了女人们心中的思绪，有这些，不就够了吗？

饭端到这里来吃，似乎更觉得香一些。话放到这里来说，似乎也说得更舒畅一些。

娄清荷端着自己的饭碗，走到那群女人中间去。

健谈的女人就多说一些，针对那位五十多岁农妇的回答，补充着自己相似的见解和看法；不善言辞的女人就附和着，有的则一直笑着看别人说。

这个问题在她们乐此不疲的闲聊话题中，略显意外和清奇，所以，在方献抛这个问题之后，刚才还叽叽喳喳的女人们，突然一下陷短暂的沉默之中。

“你们都是咋理解情的？”

大槐树下，墙旁，早已主动自发的分成两拨人。