个人财富与社会全财富，其价值孰大孰小，沐慈心中自有一杆秤。可能刚开始有人骂他傻，可几十年下来，“慈记”遍布全球每个角落，惠泽了所有真正需要的人，谁不对他服气呢？

“慈不掌兵，儿。”

沐慈：“军纪不靠诛杀而严明。应该先制定严格的军法，在日常训练中，严明军纪。战时有功当赏，有过当罚，我倾向主赏而辅罚。罚不“诛杀”，纵然违反军纪，也必如百姓那般，经过军法审判证据确凿认为当杀才可杀。如此，才能让士兵懂得军纪严明，生命得到尊重，才会更信赖与自己的国家与君王，才能培养有使命、责任、荣誉的好士兵。为国，为国中家园，为了朝廷，为了皇帝而效死。”

天授帝作为手把手教儿上瘾的模范好父亲，自然要及时纠正儿不正确的三观。

天授帝快放行。

……

沐若松被输了许多新的带兵思想，简直三观都要碎了，偏偏内心里越来越觉得……大概或许可能，沐慈说得才是有理的。

天授帝是带过兵的，反驳说：“不重刑而重赏，军士如何能驯？练都不会尽心，上战场哪个又会效死？督战队不杀，只怕通通都逃走了。”

天授帝，朝和沐若松察觉沐慈要发大招，装旁观中。

“是！”

“是！”

“百战之兵，不是‘诛杀’来的，不能‘因畏我而不畏敌’，而是要“因我而不畏敌”。”

“可见生命应该被尊重。”沐慈再问，“为什么对待保家卫国，为百姓抛洒鲜血，付命的士兵，我们不尊重其生命，要用严刑峻法，以长官一念善恶，随意就‘诛杀’呢？”

慈不掌兵，后还有半句——义不守财。

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沐慈读书挑病，最看不惯军法中“斩”和“诛”。比如“凡诛者所以明武也。”就是杀人可以明肃武人的纪律，沐慈就嗤之以鼻。

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就被沐慈奇葩的问题气到，丢下一句“不同不为谋”走了。

你杀人提振士气，是以什么标准，还是仅凭长官喜好呢？

“不，”沐慈看向十几个羽卫，有将官也有普通兵丁，他问这些人，“我从来不以个人喜好定赏罚，俱以军法为准绳，对不对？”

沐慈上辈有财，却从不曾想过“守”住。

难想不别的方法提升士气？

是不是没有带兵天赋啊？

沐慈淡淡瞥天授帝一。

还那么肆无忌惮一直拉文官的仇恨，你亲爹我快被你愁死了你知吗？

大将军各司其职，都不能轻动，稍懂一的兵事的沐若松就被抓壮丁。

安庆应，很快就过来了十几个羽卫，有些不了房间，就在外听。

“有过必罚有功定赏，对不对？”

沐慈的脾，话不投机半句多，是不会搭理的。但因和天授帝关系缓和，便开解释：“《大幸律典》，百姓犯罪判死刑是十分郑重的，需合理审讯，罪证确凿，三次上本御笔亲批，秋后问斩。”

钱不是用来守的，是用来，创造价值的。他从不把财“守”在他私人名下，而是“疏”到社会中，不仅自己创造商业财富，更建立各名目的基金多达上万，为整个社会创造价值。

“为了令行禁止，养百战之兵。”天授帝说。

——走吧走吧，走了就告不了状了。

“哦？怎么说？”天授帝饶有兴趣，扬声，“安庆，叫不当值的都过来听一听。”

“别走。”沐慈挪位置拉她坐在边，最后一耐心告罄，把兵书放在桌上，“这些书我都看完了，都把士兵的生命视若草芥，与我的观念不合。”

过于仁慈是对自己的残忍，天授帝知九郎不是个怕见血的人，怎么在领兵上又心慈手了呢？

朝觉得她不适合在这里继续呆下去，如坐针毡，抓了一个机会对天授帝告退。