文明十分自傲，从未动念去翻译其他族的文字，不屑于看这些东西的。

这些东西的价值，也许要等到索菲死去，甚至几百年后才能被正视，被肯定和尊重，前提是——如果这些手稿能保住的话。

所以说，不论什么年代，天才永远是寂寞的。

沐慈由此十分敬佩索菲——这是一个文明的先驱者，因为是个女，所以她更是一名勇者。

她应该拥有更大的舞台。

沐慈温声说：“我是诚心相邀，希望您能接受，我会保护您的安全，至于外人的评论请您更不用介意，那都是一时的。您所的，对整个大幸，甚至人类文明历史来说，都有这十分重要的意义。”

索菲这才一个，舒展的笑容：“我会认真考虑。”

索菲真的很喜这个温柔宽容，目光澄澈的漂亮孩。他书，知识，并能心平气和对待两个族不同的文化差异，而非简单暴的排斥。

真是一个优雅贵，仁善友的贤王，最主要……他懂得什么叫尊重。

尊重女，尊重知识，尊重不同的文明与信仰。

……

因临近年底，三省六的工作都要收尾，各官员回京述职，又有西凉和谈的事，蕃重开边贸的事，朝廷本来就忙的要死。西北凉州又来报发生大地动，震坏了两个大镇，死伤人数比较多。南崖海的海岸又遇到龙卷风，也有一些伤亡，朝廷忙着请义商参与赈济。

德光帝焦烂额，没空来找沐慈“谈心”。连着宣召沐慈好几次，沐慈都以不适为由推了。

公事上，沐慈打算彻底放手，不再多政务。私事上，沐慈自己心里有数，没空听人啰嗦。

德光帝没法，里也找不到长辈去劝说，正痛就见到在他面前晃的济恩方丈和正一天师，一僧一是皇的供奉，因楚王不太信鬼神，连带德光帝对他们也没依赖，两个老人家只好拼命找机会往皇帝跟前凑，刷刷存在。

他们知德光帝最近烦恼什么，但两人都明智地不敢一答应劝说楚王，只说去楚王府看看情况。

然后，正一天师带着小弟空禅衣，济恩方丈也带着自己的小弟智圆小和尚。一起求见楚王。

沐慈很快见了他们两个。

沐慈最近和空禅衣走得近，主要是为了解教现状，合他的调查，来决定怎么理宗教信仰。

不论是华国历史，还是大幸之前的历史，都有许多利用宗教信仰发生的动。有许多骗财骗骗自焚的邪教。还有一些披着和尚士的骗，什么风驱鬼之术，骗骗钱倒罢了，更有一些有正式度牒的和尚士，明知无用，为了骗钱让无知的人吃符纸、香灰，耽误治病而害了不少人命。女观尼庵里，更有情易。