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小寒白他一，这叫有效率好不好？咦？“效率”是什么个意思？

在这些弟们的魂魄消散之前，葛家老祖赶到了，因为他本是草木之的原因，田仙人教给他的仙法中有特殊的术法，可以将这些未消散的灵魂导未开灵智的植中保住命，再转而修行田姓仙人教给他的植成仙的功法，也依旧能够继续活下去。

哪怕有几个在地府任了比较阶官职的钟家鬼吏与张家鬼吏帮忙，也只能将钟家某些原本功力特别的魂魄接了去，安置在地府住下，想法安排成鬼吏，转为鬼修者。

因为教他们功夫的祖师爷，田仙人是以妖成仙，对人世间的事情也只一知半解，更不会有那人类在于万之上的固有偏颇观念。

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一开始外游历的三姓弟，从那些修真者中证实了田仙人给的功夫练习得级了之后，可以延长寿命这一事实。

小寒又觉得不对了，如果说妖修速度慢，那葛家庄现在怎么会有这么多人啊？拧着眉心，不话，听着父亲继续说，看后文有没有解释。

你说葛家和胡家？起冲突的那个时候，这两姓还没成为大家族呢，妖修速度比较慢，当时，他们两家，每家也只有一个人呢。

修行者一旦死亡，便会渐渐转化成灵气滋整个自然，这正是天循环的正理。

张家从田姓祖师那儿得到功法并开始修习之时，并没有把教给他们的功夫说得如何如何厉害，在张家一直保持下来的庄人家的淳朴心里，这功夫，和原先那个老教的功夫的区别，也只在于，一个是打铁手艺，一个是巧的金银匠手艺。

为此，五姓族人们护着那些灵魂来到了青暮山，在胡家老祖的帮忙下，在山林中找到了n多天材地宝级别的灵草灵植，再由葛家老祖手，将那些无法地府的魂魄一一导其中，并安排人手看护。

钟家那些功夫较低的魂魄，和没有天赋的另两姓弟的魂魄，地府完全无法接收。

16、功德的重要分析...

作者有话要说：写这篇时，脑里一直在回忆小学三四年级时，最最起初看小说时，最喜的就是《民间神话传》、《聊斋白话儿童版》……

敲敲额，不理那个怪念，她换上恭敬的表情，倒上茶送到爹爹手里，用行动他快说。

“你别打断，听我说呀。”张锄发现了女儿的一个缺，比较急。

原本三姓弟都有这个猜测，因为修习了田仙人所给功法之后，三姓弟的寿命都长得……直到他们外游历，这三姓人家，都没有死掉过人呢。

地府里所有钟姓鬼吏与张姓鬼吏上蹿下地想尽法打听，也只得到了这么个情报：一旦开始修行仙人所授的功法，并达到小成的阶段后，生死薄上就没有了修行者的名字，

15、小田村与修真者的分岐...

当然是在游历之时，遇到了后人家上来搭话的呀，一开始，那些修真者还很客气呢，直到遇到了好的妖怪，他们要杀，张钟孙三姓弟要护，才动起手来，然后才结下了仇，也让彼此知了对方的观念。

怎么打上的？

“咦？爹爹不是说小集上也会有外人……”张小寒对这个问题觉得更逻辑不通了——如果小田村的五姓与修真者是敌对状态的，难小集上来的，不是修真者吗？难全是妖族怪？

那场冲突中，死去的三姓弟的魂魄，居然无法回，被曹地府拒之于回之外。

那个冲突原本并不会扩大到令小田村里那几人家搬家的程度，而是发生了一件重要的事情，让三姓弟不得不搬到神栖山下来生活。

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15、小田村与修真者的分岐...

张家孙家和钟家，因为起初就没把自己归修真者之类，因了与修真者之间的冲突，更将自己与那些人划分开来。

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一个是最初级的功力只够保证自己不生病的初级办法，就如每天只能浇完自家地的挑担，而一个则是功夫积累得比较多，多到能够利用自然之力，些更多的能够帮助自己顺带帮助别人的事，好比是一天能够浇十亩地的车。

——至少地府是绝对去不了。

张家这一劫，起因在于，他们与那些修真者的观念差距太大。

所以，在张家的观念中，人类，始终是万之一，自然中的一环，到末了终是要归曹地府，在判官爷面前称一称善恶，分一分去向的。

他们在那之前从未与修真者的世界接过，所以，只以边的事务来当对照，对于这两功夫的看法，只觉得