一别竟成永别。

在万兰溪崖这个地方寄宿工作十年了。我努力了十年，却一直无法改变这寄宿的状态。我恨星期一恨了十年，盼星期五盼了十年。这寄宿的生活，让我成倍，成十倍成百倍的到家的恒温和珍贵。家，不仅仅是你完全放松，举措自如的地方---其实你随便自己租个地方住也可以达到这个目的---家之所以为家，更重要的，是亲情，无与比的生活、生命共同的亲密无间、互互持的那联系和情。

说到跨海，说到移民，我先生和我先后离开故土，来到国。从打工开始，历尽坎坷，最后步国主行业和公司，有了两个可的孩。异乡的孤零随着孩们的到来而渐渐淡化；新家的觉也随着孩们的成长而一天天温馨、烈。

三婶婆访安海时我已经到了北京，没有机会和她叙。不知三叔公是如何从金门一路浪到了雄，又到了台北，最后定居那里。

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半个多世纪过去了，八零年代中期，三婶婆从台湾找家找到了安海。她回家的时候，爷爷已经不在人世。三婶婆一家门，一个扑通就跪倒在爷爷的像前，声泪俱下，大哭不止。她告诉，告诉爸爸和众亲人们，假如不是这位威严而又慈祥的大哥，她的丈夫早就荒废一生，更不会有他们后来在台湾建置的家业。

爷爷落脚安海的决定和弃石从医的举动，决定了我父亲和我的命运。

我先生是梅县人，不仅讲一原味客家话，更令人赞叹的是，由于我常不在家，他持家内外，教养两儿男，耐心刻苦，从无怨言。

故乡总关家，总关情，割不断的亲情。家在哪里，哪里就是下一代人的故乡；而故乡，真如王鼎钧所言，是祖先浪的最后一站；是历尽艰辛的上辈人上的一个地方。

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说到浪，说到迁徙，一千六百多年前晋代所谓“五胡华”时期，中原居民大举南迁。听父亲说，我们那一带的闽南人，就是那个时候从河南山西一带南下的。晋江、洛桥这些名称，保留了我们最早的故土痕迹和我们心底存着的中原眷念情结。客家人的首批大量南迁据说也是那个时候开始的。南迁路迢迢，绵延百千年。客家人最后落脚梅县一带，成家立业，生养繁衍。

车，我思绪绵绵。孩们现在也许还不会有很的，到了他们也有自己孩的时候，他们该会像我们今天这样，回忆他们的祖辈远跨重洋，从中国的广东和福建到了国的加利福尼亚。也许他们仍然视父辈的故乡为故乡，或也许父辈的故乡在他们心目中变成了一个遥远的籍贯。不怎么样，愿我们的漂泊浪终结甜果，愿我们留给后代一个永远回味无穷的家和家的神，家的恒温。家的神和恒温，是人类世代相承的生命基因和遗传信息。家和故乡，护卫人类亲情的火炬，使她得以一代接一代烈烈地传下去.