有一次，我到加州北的优胜地旅游。那里红杉林成片，耸云，大分红杉树，都有千年甚至数千年的历史。导游告诉我们，几千年间，这个红杉林曾经经过森林野火的考验，活了下来。事实上，经过了自然野火后，由于树虫被焚灭，它们活得更健康。如果不是经历过森林野火，它们也许都已经不存在了——被害虫整死了。

当然，中原汉族与四周各族的矛盾，并未因为隋唐业绩而从此缓和、停止，相反，这矛盾仍然在继续推演，并在宋元之达到。之后又演变为明清之的民族矛盾。辛亥革命时期还曾将“驱除鞑虏”列为兴中会的宗旨和纲领之一。

平心思考中国两晋南北朝的大动、大分裂，我宁愿把它看作是中国历史程中民族与文明合的自然阵痛过程。在这个过程中，南北方都涌现许多的英雄好汉。北方的拓跋鲜卑不仅最终统一了北方，而且在拓跋宏的领导下完成了汉化。在南方，北伐中原、恢复汉室的征战大致没有停止过，其中成就最大的是刘宋的刘裕。尽中国南北的统一最终并不是由南方的汉族王朝来完成，而是由北方与鲜卑民族关系密切的杨父来实现，但在这个最终统一了南北的杨氏隋王朝里，有着刻的秦皇汉武的基和神：大一统，汉文化，农耕，反击来自北方的犯，等等。在这个基础上，在经历了三百年痛苦的分裂、碰撞和合后，杨的隋王朝超越了秦皇汉武：隋王朝不仅是统一的，而且是一个多民族多文化的王朝。这合首先从帝王开始。杨的儿，隋炀帝杨广有鲜卑血统。后来的唐太宗李世民也有鲜卑血统，李世民并昭告于世他对“夷”“夏”一视同仁。隋唐之的皇帝和大臣们，许多来自鲜卑与汉人合的关陇集团。

不过，这个为汉人立名的王朝，在经历她的盛世之后，跌跌撞撞、分分合合三百多年，终于命断西晋。在所谓“五胡华”下，中国分裂成两大板块：北方的游牧民族区域和南方的汉人王朝政权。

秦朝短命，一切匆匆，巩固中原一统，包括安内攘外的历史使命，将由谁继承和担当？历史选择了汉朝第七位皇帝，十六岁登基的刘彻。在文景之治的质基础上，汉武帝刘彻以无比的勇气和意志，倾全国之力，发动了对匈的战争。在汉武帝手上，一个以汉人为主的中央集权农耕文明的国家，以前所未有的疆域巍然屹立。有了秦皇汉武的努力，汉民族与北方游牧民族之间的分合，才有了一个可以倚靠的主心、中力量。

历史走到了现代，有如“好雨知时节，当乃发生。随风潜夜，细无声”一般，文明的对抗已经被文明的、包容与合所悄然代替。历史的发展一环扣一环，没有前面的一环，也就没有后面的。秦汉魏晋南北朝，成就了隋的多民族大一统；而隋文帝、唐太宗的功绩，也为后世树立了里程碑和样式。以汉族占多数，包涵了境内所有已获认定的少数民族的中华民族终于成型。那认为“中华民族”是伪概念的论调本就有问题。不世界如何纷繁变迁，在中国的疆域内，各个民族就有机地构成了中华民族。“中华民族”不仅展现了历史和现况，同时也是一个信念，一谦卑的心态。这谦卑是在充分认识了我们这个民族和文明的因，认识了各族都在这块土地上创造了辉煌文明、甚至有着共同的信奉（比如炎黄、大禹、孔、佛等等）基础上的谦卑，它是真正的谦卑。“中华民族”，她更是一情，她提醒我们永远铭记自己的所从来，铭记多少先辈、先贤生命的付，才换得这一片丽辽阔的土地和丰厚灿烂的文明，铭记孔的人文教诲：“四海之内皆兄弟”。

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