玉养大的公们，都像石一样是不开窍的。

与薛宝钗作伴的是香草，甚至都是些不知名的杂草，也是说薛宝钗来贾府之前是放养的。龄官说的“你们把人买来就这么关起来”，也是说外边的女不这样，富贵人家才像养鸟雀一样把他们都关起来。蘅芜君就是“恒无君”，恒无是佛家概念，万虚空，佛家被叫庙堂，薛宝钗的行事符合皇家或者朝堂的行事准则。君是君主，借螃蟹宴，说的是薛宝钗“权”，手段之明、妥帖明显于王熙凤，直得人心。贾宝玉接不住的盘，薛宝钗撑了起来，都是给王夫人长脸，王夫人自然是开心的。贾宝玉夫人的位置，经此一事，薛宝钗已经占牢。

潇湘是两个人，潇湘馆本就是为林黛玉和史湘云两个人准备的。以住喻指生活环境，写史湘云就是写林黛玉，史湘云的窘迫和无能为力也是林黛玉的境况。潇湘妃只是妻，在贾家众人里，林黛玉只能妻，甚至是“妃”，也就是妾。林黛玉和史湘云都背后无人支持，撑不起夫人的位置。

海棠无香(湘），湘云不是海棠，是芭蕉，不是妾，是填房。史湘云此次嫁，是妻，但不掌握实际家权，也没有能力掌握。螃蟹宴中专门提到史湘云给周姨娘、赵姨娘送螃蟹，是说对方家中有妾。李纨跟平儿讲的那些话，是说给史湘云听的。平儿说起王熙凤屋里，“先时陪了四个丫，死的死去的去，只剩下我一个孤鬼了。”意思是看情况，能死就死，能赶跑就赶跑，不死了就得忍着，跟前总得有人使唤，像王熙凤那样厉害，不也留了一个平儿嘛。鸳鸯、平儿这类丫、侍妾可以留，姨娘不要留，他们跟史湘云不是一条心。

李纨哭诉说能打发的都打发了，是说姨娘和妾都是可以买卖的，唐宋士大夫和富贵人家都行赠妾。妻不可以，与《放妻书》相对的是数不清的贞节牌坊。除了德要求、心态走不走低之外，妻一直是作为丈夫继承人存在的，不允许改嫁的本质是保证家族财产不外。鳏夫失妻但是没有失去社会生存能力与地位，可以再娶史湘云这样的年轻小姑娘。寡妇失夫就失去了社会地位，生存能力就是继承权，寡妇再嫁基本无人接手。哪怕是魏晋南北朝时期，蔡文姬被从外接回，两次再嫁都是曹指婚。这也是为什么螃蟹宴给丫鬟们都摆了一桌，却没有姨娘的份儿。这是对应着史湘云给姨娘送吃，在教她。

王熙凤杀尤二就是例，杀人不犯法，这些姨娘们都是悬着半条命，还没有平儿这类陪床丫鬟过得好，但是平儿这类是不允许生孩的。就像企业空降新领导，或者在一群竞争者中确定新一把手，重组班，都不愿意用旧的副职，特别是跟自己有竞争关系的实力较副职，大多离职。

老夫人专门提起枕霞阁，给史湘云也起号为“霞”，是说史老太太与荣国公结亲时，也不掌权。史老太太跟尤氏一样，是填房夫人，贾赦不是她亲生的，她对贾宝玉包括王夫人的好，是支持贾政之举。史老太太如果说是朝霞的话，已到晚年，史湘云却只是了个号，连晚霞都摸不到了，实际还是“湘(香）”，留了余脉香气——提起来也是大家闺秀，实际上史家可能破败不堪，只比刘姥姥好些，甚至靠着贾家支援。