刘姥姥误闯怡红院，重写了怡红院的奇异和致到女气，与贾宝玉的情相合。富贵到极致就求新求异，过分养就难免带了许多不分男女的孩气，在男权社会，表现于外就是女气。

薛宝钗的屋里素净，贾母送了石盆景儿、纱桌屏、墨烟冻石鼎和墨字画白绫帐，等于给薛宝钗屋里装修了一番，很适宜，提升了一个档次。这些都是应和着薛宝钗的情，送去的文化和致，并没有破坏薛宝钗屋内的氛围，提升了屋内的气氛。以人们求好的心态，薛宝钗应该是喜的。贾母说的“我最会收拾屋的”，也不是空说白话。

“这两包每包里五十两，共是一百两，是太太给的，叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”王夫人手大方，是授人以渔，很明显不是王熙凤的打赏。钱完了还得来求，不说贾府能撑多久，就是贾母在院里逛逛就要请太医，年纪大了，也撑不了多少年了，再来是没有这样的待遇的。这里也说明了王夫人当家多年，对世俗人情是认识足够透彻的，她为刘姥姥安排了最好的路——买地或者生意都能钱生钱，细长，比投亲靠友要好得多。这里也写明了，见王熙凤、见王夫人、见贾母，各人见识和掌控资源、信息不同，是不同结果。

赏，理由不同，价格自然不同。第一次荣国府是怜贫，二十两；第二次荣国府是怜贫惜老，银大概一百二十多两，加上各衣饰、赠，接近二百两。

小和公屋里的摆设富贵总是比不过王熙凤的，所以林黛玉那里写的是致，连窗纱都是上等的好材料，普通富贵人家摸不着。银红的叫霞影纱，对应着贾老太太说的枕霞阁，这是说荣国府实际是二等富贵人家，一等富贵的人家是皇家和东西南北四王之家。贾元探亲等于揭开了一等富贵人家的一小角——等级和规矩打造的制度森严，也叫皇家气象。

除了贵妃夜游，这是第二次撑船来，刘姥姥不是贵宾，也不需要像贾元一样抬脸面，这贵宾待遇是显摆贾家的豪富的，是给刘姥姥看的。人们只要有了好东西，找着机会总想显摆去让人看到的，以惜老的名义，此次是贾母对外炫耀院。缀锦阁玩闹和听戏，对应着贾元夜游让贾宝玉他们作诗，一是对上，一是对下。对上是恭谨，哪怕骨相连；对下是戏乐、娱乐，只求开心闹，众人得乐。吃、酒、这些细节，又与王熙凤屋里的摆设一一对应，从王熙凤屋里的富贵写到整个荣国府特别是大观园的“天仙宝镜”，对于刘姥姥来说，就是“神仙生活”。

第一次荣国府如果说是王熙凤掌权的炫耀的话，第二次荣国府其实是老太太的炫耀，以及贾政、王夫人对大观园的炫耀。老年人的炫耀就是两方面，健康和儿孙。先问牙好不好，是问能不能吃得下，没有牙肯定就什么好的都吃不动了，不得五谷滋养，也就谈不上健康长寿了。讲故事实际上是讲给年轻人听的，都是“假语村言”，对应着《红楼梦》，也是说这故事都是有正反两面的。但偏偏贾宝玉就信表面那，还派茗烟去找庙，这是说贾宝玉确实还很年轻，没长脑。听刘姥姥的故事，贾宝玉就是贾瑞，只看到了一面。解读刘姥姥的故事，也必须是反着来的，但贾宝玉看不透，因为他就没去过、没接过这些人的生活，看到的也不过是正面。

王熙凤的炫耀方式是写屋里摆设、人员往来、理事情、吃饭等，炫耀大观园也是一样的方法。只是多了刘姥姥和板儿两个，日常桌椅都不够用，是说陪客的人多，大家族闹就在于人多。

妙玉在大观园静修，刘姥姥喝过的杯，价值不菲也要扔掉，被贾宝玉要了去送给刘姥姥。几个杯的致实际是写妙玉修行的栊翠庵也是规格的，并不比贾宝玉、林黛玉的居差。与月庵相比，这也是说，庙宇、庵堂也都分了贫富等级的。

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探屋里相对日常一些，没有过多描绘，众人小聚就选在了这里，重写了刘姥姥吃饭逗乐，众人去探卧室闲话，也是说探闹豁达，能容人，“探素喜阔朗”。