的，不会一直在这边坐牢。”赵豪家想了想就说：“我家有女儿正嫁，把她嫁给异人吧，正好去了秦国也承蒙你照顾，咱们结了亲也好合作。”一拍即合，赵姬就嫁过去了。女孩嫁人都是十四五岁，再是有本事，学了不少东西，家人教导的不错，像薛宝钗一样，但心理都还没有长开，见到外人特别是男人还都害羞得不行。除非是从小养的歌舞伎，不然怎么也不至于跟吕不韦发生什么关系。以吕不韦的年纪，他也不至于专门去相看赵姬，哪怕真去看了，十几岁的小女孩都不好看，没有女魅力，也不至于怀了被送给异人。如果真是歌舞伎，在赵国没有“豪家女”的基，不可能在丈夫逃跑之后躲过赵国国君的追杀的——孤儿寡母，饿都能饿死。

从初始到结尾，中国整个封建社会女的分层比男更为严重。尊贵的层级甚至压在政权之上，贫弱的层级则直接是最下层的生育工。当然，极端都是走向灭亡的，贾府孙衰败与走向灭亡是一致的。贾府的丫鬟们都不愿意去嫁人，除了潘又安那样的无能之外，大多穷苦人家是“贫贱夫妻百事哀”。刘姥姥那样的人家还算是中富农，可以想想贫苦人家如何度日。

赵姬家人跟吕不韦谈合作，送他女的可能也很大。那时候的姬都是有份的女，“蔡文姬”类似现在“蔡文女士”的意思。被送的女大多都是女，卖契在主家手里，说送就送了。赵姬如果是送给吕不韦的女，就不会说她是“赵豪家女”，而是说“赵家”。当时没有对女负责任的说法，吕不韦走了之后，这女如果怀的话，就会作为赵姬的陪嫁一起带到异人那里，以便于异人以后回秦国，把他们再转送给吕不韦。赵姬他们逃亡的时候，两国正准备战，有没有把吕不韦的孩推去挡箭牌就很难说了，因为赵家是分得清谁是自家孩的，赵姬只要活着，她的儿就活着。吕不韦不可能在赵国的地盘上换的事来，男人被允许到风，这些女他们连脸都记不住，对这没见过面甚至不知存在的孩，是毫不在意的。一直提到嬴政是吕不韦的儿，很可能是说在救嬴政的过程中，吕不韦失去了一个儿。

在秦国的政治中心，能够带着孩生存下去并培养成人，赵姬也需要智慧。秦国太、国君接连亡故，有的在台上就几个月、几天，很大的可能是不好，前线要求换人。不一定是真的死了，不至于如此集中地死亡。像多姑娘那样换个名字活着，是非常有可能的。

异人的家人不一定有人存活，即使存活，对他们这样的外来血脉，也不一定愿意鼎力相助。至于赵姬的绯闻，越是战的年代和纷的中心，越没有德观念。赵姬二十多岁，多次谈恋是可能的，甚至是被纵容的，要么用来攻击嬴政，要么等着嬴政来收拾摊——有什么比理了自己不讲礼法的母亲，更能树立自己讲礼法的形象呢？只是这里面有没有被利用了局或者主动策划圈，就很难说了。集两国之智慧，赵姬和她背后的实力也不容小视。嬴政如果看不开的话，界太小，是不可能年纪轻轻继位的。他掌权之后迅速把赵姬关了起来，应该是给秦王室看的——秦国的权力不能长期掌握在赵人手里。当时六国互送质，互相结亲，嬴政应该多于两国血脉，这也为秦国不计前嫌、招贤纳士奠定了基础。

当时秦国靠西边，赵国靠北边，赵国已经了函谷关了，不属于中原地带，hd一带多被认为民风彪悍，属荒蛮之地。秦国一直在向中原军，关了赵姬也是说，秦不会施行赵国的风俗，而是以周的礼仪治国，打消“民”之疑虑。那时候的礼也不是现在的礼仪、礼貌，而是包括人、德、律法等在内的社会制度。