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生活中女男弱的组合，很难维持下去，就是因为与社会环境相反。文中以妻指代合作伙伴，贾珍跟贾宝玉是一辈的，贾蓉是贾宝玉的侄，讲门当对的时代，尤氏的低和情弱，实际上是因为贾珍本人立不起来，只能是尤氏这样的屈居他之下。

与薛宝钗、林黛玉相比，他更接近属而不是属；但是跟的袭人、晴雯相比，他就是属而不是属，所以不是袭人说自己要回家或者教诲他，都是半哄半骗的；晴雯更是越权，直接自己就决定了。不说决定权，连自主意识也没有成长起来，一旦社会，男和女都不喜他。

贾宝玉这类中化特征明显的男群大量产生，是经济富裕必经阶段，大多是因为质富裕与神富裕不同步——封建时代的历史专用名词叫“长于妇人之手”。历史上有很多对应的人：刘和吕雉的儿刘盈，朱元璋的孙朱允炆，南唐后主李煜，清顺治帝等。他们的结局就是贾宝玉的结局。

人越是于下行期，越是需要者支援，薛宝钗嫁人要的是男人，不是女人，贾宝玉的无能无力无奈，都会使得薛宝钗产生无法容忍之。不是贾宝玉宁可当和尚，是薛宝钗宁可他去当和尚或者远离自己，也不愿跟他一起生活。

柳湘莲打薛蟠实际起到的是教育意义，薛姨妈和薛宝钗都不在意，薛蟠跟柳湘莲很快结拜。柳家是贾政的势力，柳湘莲也是贾政派过去的。对于贾政和王夫人来说，大概认为小时候荒唐都不算事，长大就教育过来了。贾宝玉的悲剧在于没来得及长大，贾王权势就全盘覆没了，对应甄家，贾家也是抄家，所谓的“以后教育”问题就在于没有“以后”——贾母提到过贾政年轻时候也很不堪。

贾蓉的两任妻都趋于平民，不讲，实际上就是他们伏不住上层，只能找各方面都差了等级的偶，便于驾驭。孙绍祖(少族)重金娶迎，是新兴贵族群娶的老贵族群的整运行规则，贾母和王夫人没有为迎准备，一门就馅了，孙绍祖很快把迎打死了——实力与实际不符，没有用。

现中群。欧这现象不明显，是因为男女平等比我们早了一百多年，他们的女和女权相对来说没有东方那么“低智”——披士时代大概是有类似趋势的。

《红楼梦》的背景仍然是封建社会，男权社会，薛宝钗作为一个女，很多事情是没办法去的，包括不能门面众谈事，她无法成长为一个掌握主动权的女权人，她就自然而然会把外面所有的风险、事包括希望寄托在贾宝玉上。真的生活中，贾宝玉是连薛蟠也不如的，社会很坏，贾宝玉不堪一击。

《红楼梦》不是言情小说，甚至故意嘲了才佳人那一，曹雪芹写的是冰冷的现实，里面都是假(贾）人，把职位转变成人去分析比直接分析人的情更能看得清楚明白，利益较量能够分析来各关系走向。贾宝玉的宝玉就是荣华富贵，是表面上众人的争抢，一旦失去荣华富贵，贾宝玉也就消失了，所以文中他多次提到他自己化成灰。

财富和文化的较量，就像现在家条件和学历的比对。财富不代表能力，学历的金量比财富特别是继承自长辈的财富更金量——学历和工作代表的社会生活能力，越来越成为婚恋市场的明条件。

李煜没有被大小周后抛弃，但是他被南唐抛弃了。薛宝钗如果无力掌控和改变贾家的走向，贾宝玉也不能卖了换钱，她要贾宝玉没用，是累赘，甚至有灾——匹夫无罪，怀璧自罪。