白玉堂前解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵纷纷。几曾随逝，岂必委芳尘。

林黛玉重建桃社（第七十回），众人第一次写词，也是书里唯一一次。词与诗不同，分上下阙，分别映衬个人的上半生和下半生的命运。

偷背着他们看。后来大人知了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”“姊妹弟兄都在一”，不只跟薛蟠一起长大，“弟兄们也有诗的，也有词的”，“西厢’‘琵琶’以及‘元人百’，无所不有”，就是“你看的我都见过”，甚至“你经历的我也经历过”。薛宝钗一直称呼贾宝玉“宝兄弟”，对应着她的“弟兄们”，也对应着两人名字里的“宝”字，是薛宝钗对贾宝玉这类人熟悉和了解的意思，也是她真心把贾宝玉当表弟看的意思，是亲情不是情。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无，好风频借力，送我上青云！

“几曾随逝，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。”这四句就是薛宝钗的格，不随，不随波逐，不落尘泥，洁雅士；不改本质，随意聚散，冷看世情人间。应和着曹雪芹《终误》中写薛宝钗是“山中士晶莹雪”。薛宝钗还非常有追求，非常自信——“好风频借力，送我上青云”！“频借力”，主动频繁借力，有手段。薛宝钗如果是个男人，就是现在“事业为重”的那英（晶莹）。

薛宝钗与贾宝玉“不同”

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不说血缘关系，即使生活离得近或者比较亲近的人，大多也不产生情。情是一激情，有神秘和探究的兴趣在里面。大多男女只是跨过婚姻的门槛，情就立下降了，就是因为熟悉了。更何况“七年之”和“牵着老婆的手就像左手牵右手”。同村、同学和同事之间，如果不是一开始就有情，越相越没情，会增加的只有友情和亲情。同居也是相同的理，同居时间越长越难婚姻——这已经成为年轻人婚恋的显著问题之一了，一恋就想同居，一同居就不想结婚。

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作为一个有主见、知世事的女人，薛宝钗“不坠青云之志”，等待“直上”的机会，她的形象是牡丹，艳冠群芳也就是“群芳之首”，是“百之王”，是女中豪杰，是在哪里都要类萃。“歌以咏志”，写词抒发的是情怀，薛宝钗过什么样的人生，有什么样的结局，要看能够“借”什么样的“风”——一亡俱亡，一损俱损的情况下，无风，薛宝钗也难起浪；狂风暴雨，就只能躲在“山中”。贾宝玉从最开始的“和尚”（第三十回、第三十一回）到“泪成大河，”（第二十六回）、“化灰化烟”（第十九回、第五十七回），这样“求死、堕落”的思想和个，很难得到薛宝钗的喜和看重。

薛宝钗与贾宝玉不同，不相为谋。

薛宝钗写的这首咏柳絮的词，第一句对应的就是“假不假，白玉为堂金作”。白玉指的是汉白玉，白玉建造的屋堂指殿，薛家是皇商，所以薛宝钗说自己在白玉堂前舞，舞指长袖善舞，善于为人事。“金作”有两层意思，一是以金为，开路；二是金堆积起来的人，伯乐相，指人，薛宝钗的见识、修养，包括吃的冷香，都是用金心养育调教来的。“解舞”“东风卷的均匀”，是说以金开路，各方助力，八方来财——风“解”意，东风助力。