他这个说的人都忍不住，落人更是哈喇了一地。虽然不明白那些形容词，但是听起来就好好吃的样！

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对比起来，唐钰说的神要博伟大得多，也更加符合人逻辑，让人更容易向往。

只有夏落的夏疽首领，带着意看了唐钰两。 [page]

唐钰摸摸下，心中嘀咕呢喃。

“说起这，我们那边地产丰富，却是比草原好了很多，味多变，类丰富。”

人家的风俗唐钰不得不遵守，于是耐心等待，的占卜吉日在七天之后，此前所有人都得耐心等待，巫师要沐浴焚香祷告之类的，反正什么神怎么来。

“你说你们首领以前的妻被送祭给了天神？”

毕竟人天生崇尚自由，谁也不想让别人掌控自己，如果能够通过自己的努力获取更好的待遇，大多数人是不愿意卑躬屈膝的。

众人微微想罢，。

“我们冬天不够穿，但是我们有火炕，睡在上面温如，不想起来……”

其实七国的饮文化也很落后，除了王公贵族，普通平民不比草原人好到哪里去，多就是能吃饱而已，甭想太多。

“窝松香糯，香甜沁…”

唐钰想着自己记忆中的，把自个儿都说馋了。

“难怪我天天在落动摇人心的行为，夏落的首领见到我还很情……”

在这些谈话中，唐钰倒是找到了不少有用的信息。

几个跟着的幕僚无言以对，实在不明白唐钰为啥这么能扯，连莫须有的东西都说得跟真的似乎……酒？这小编得真像。

“一到冬天，就窝在被窝里聊天，老人跟年轻人小孩讲脍炙人故事打发时间……”

“炖香飘万里，用料讲究…”

唐钰瞎扯淡可不是扯的，全是逻辑缜密的，而御下这个技能他也是非常熟悉的，所以不仅落的人被他得一愣一愣，跟着他的几个幕僚每天也是风中凌，觉得自己都快被这小给洗.脑了。

于是，讲完神话故事之后，唐钰和落人的对话就变成了如下：

“喝酒咱们更是讲究个意境，酒夜光杯，饮琵琶上……那滋味，啧啧啧。”我自己都。

当然，唐钰也不会光跟落人扯这些，作为‘贴心友好’的朋友，怎么可以不磕磕家常？作为想要文化侵略人家的敌人，怎么不展现下自己国家的富足优越？

特别是东方人，骨里就是倔的，所以传到后世，东方人的信仰是祖先，而不是宗教神灵，东方人更加相信人定胜天这四个字……

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而唐钰的目地是改变落人的愚昧思想，所以他宣扬的神，就是典型的东方特，大慈大悲、度化世人、以生前功德来定来世富贵，以及死后升天或地狱。

“对啊，我们夏疽首领可是巫师大人祈祷神灵亲自挑选来的，只有最为虔诚的勇士才能成为首领，在族最为难的时候，夏疽首领敬献自己的妻去神界侍奉天神，是奉献，也是幸运，不是每个人都能直接去天神边侍奉。”

第48章首领夏疽

怎么说呢，简单总结下来就是：

每每如此，唐钰也会附和赞，这让草原落人心里平衡了许多。否则一味的只说自己好，那是讨人嫌弃的炫耀。

原人对草药的使用并不广泛，甚至陌生，他此言倒没什么问题，而且派几个人过来也不住什么事儿。

“总之玉盘珍羞，各式各样…”

对此，唐钰回以微笑，淡定得一。

价格条件商议好，最后的确定就只剩落巫师的占卜结果，易成功与否就在此关键。

而草原落的人，也非常喜听他说各神话故事，因为唐钰中的神从逻辑上来说更为贴近人理，而巫师中的神则比较缥缈和在上。

反正就是你不听他的，你就是叛徒恶，你冒犯神的禁忌，你就会被烧死。

唐钰没事儿，就只能继续给几个幕僚智者上课，跟落人行友好的‘文化’。

草原落的人对于拿活人祭祀这事情早已习以为常，如果真的有需要，别说拿妻儿女，就是拿自己也没问题，简直走火。

难怪这小在主公面前得，瞧瞧这瞎扯的能力，张闭效忠君王，效忠主的样，哪个比得上？

这些巫师为了掌握权力，走的是资本主义路，所谓的神灵跟西方传说中的神类似，总表现比较自私，以喜好趋凡人。

而唐钰说这些，落人虽然羡慕，可是也免不了吃酸，期间少不得也争论两句，说草原我们xx这很好xx那很好。

但这并不妨碍糊没见过市面的落人，反正他们也没吃过，天南地北谁也不说自己全都了解。