菡芝仙大怒，杏中杀气大盛：“你所谓化解，就是让我从了这贼秃？好一个同门之谊！”

菡芝仙和金光圣母哪里还捺得住，菡芝仙将那风袋一展，一可怕的黑风朝柏林，周

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金光圣母眉宇间煞气更，寒声：“休要多言，当日这贼秃是伤在我手下。今日正好给他个了解！柏林、杨信，你二人若还念同门之谊，可就此离去，如若不然，休怪我金光阵无情！”

西方教地喜使者？张紫星疑惑之，在超脑的数据库中，喜禅是西藏密宗的一修炼方式，所供地喜佛也是其独有的供奉。西藏密宗由印度密教发展而来。原书中地西方教一般认为暗指佛教，不过商周时期。释迦牟尼还尚世，当无佛教一说。西方极乐世界是所谓西方净土。那么，西方教大概是佛教中净土宗信仰之反映。在书中“七宝林”、“八德池”和“九品莲台”等均是净土教的用语。

那柏林冷哼一声，说：“我何曾串通外人来欺辱与你？这位喜使者乃西方极乐世界的清净之客，与我亦是故友，术法，此东来特为寻一女仙合修那喜之禅。喜友与菡芝仙有缘，上月特来岛上相求，是尔等仗着人多，手打伤喜友。我与杨友今日特来，只是念在同门之谊，化解双方恩怨，怎生变成了欺凌？”

柏林和杨信对视一。不怒反笑：“尔等不过我教旁系门人。怎敢对此大言！若是你们十天君皆在，我们或许还忌惮几分。如今仅两人而已，就算有菡芝仙相助，也远非我二人敌手，还是听我良言相劝，与喜友结成一家，双方化敌为友，以免遭无妄之辱。”

张紫星听那人气，居然也是截教中人，只是不知为何会同门相恶。秦天君闻言反相讥：“柏林，杨信！休要辱我友！这两位友俱是之人，明知不敌亦来相助，可见其诚！你二人与我们本是同门，却串通外人前来欺辱，还有脸提截教二字！”

装打扮，另有一人上光秃秃地，了一个金箍，形略，打扮特异，眉大。有一人不耐，冷笑：“你们可曾叙旧完了？这两人一个勉到真仙下阶，有一个连仙都未成，菡芝仙、秦完，你们往来尽是些如此实力之人，将我截教的脸都丢尽了。”

也不这喜使者究竟是哪棵葱，既然是西方教门下，就是棵相当有价值的葱，若是控得好。还可以重演云中与妲己的故事。

究竟这个平行世界里的西方教是什么，张紫星这宗教学小白也懒得去追究，反正知里面有两个圣人，而且是属于极不安分、喜好浑摸鱼的类型。他们之所以相助元始天尊围攻通天教主，绝非仗义所致。而是自有其利益方面的算计，尤其万仙阵中，也不知将截教拐走了多少人去那西方教。致使最后截教死地死，降地降，拐的被拐，门人最众地通天教主几乎成了光杆司令。

张紫星总算听明白了争端的缘由，这个从西方来的喜使者看中了菡芝仙的和仙，想要和她双修喜禅，语言或行动上有所冒犯，菡芝仙连同十天君将这家伙打了一顿。赶岛去。不想喜使者居然纠结了同为截教的柏林和杨信找上门来算账，意图菡芝仙就范。