张紫星起施礼。扬声：“教主广纳门徒。有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川。有容乃大。故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句。若是教主如阐教圣人元始天尊一般。只限收某一族为徒。余皆全盘否定。不知贵教是否还有如今之势？”

为。所谓的教义。可以看作是一源自教主的思想修为。可以说。这等若是一学术思想。其作用上至言传教的仙人。下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这思想修为。并以此作为自的行为、德准则。使的越来越多的人从内心中接受并信奉这思想。并将之扬光大。此方为气运所在。而非是以此来左右君王。控制人界。寡人修为低微。见识浅薄。若有不当之。尚请圣人指正。”通天教主听的张紫星关于教义与气运的解释。心中大赞：“陛下何必过谦？此解甚合我心。正是这般！”

通天教主思索良久，终于了决定，

第四百零三章八字相克的“故人”（夜求月初保底月票）

“自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一。当下毫不犹豫的了。但随即又反应了过来。“陛下的意思是……”

他对通天教主给的承诺是：天下大定之后，不会废黜百家，独尊截教，但可以提供给截教一个最佳的展环境，还提了一先的“散播教义”方法，连通天教主都不由暗赞。照这样看来，以截教的众多人才，加上那宽松、易被人接受的方法及教义本的优势，必可人心，乃至气运绵延万世，长盛不衰。

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张紫星并不是要在这个时代大讲民主，这显然不符合目下社会展的实际情况。他只是想以自天的份，来论证前的看似完的君主**并不能长久适应社会展的需要。以“未来”的“缺”来否定“现在”的“盈”，而论证“一家独大”的不合“天”，以达到自己劝谏通天教主的目的。

通天教主听的他否定君王的绝对权力。不由吃了一惊。若非张紫星本是天。而是换一个人说如此大胆无稽之语。通天教主只当是疯。然而。随着张紫星结合后世社会展理论。一步步分析各社会制度的展演变。证实那君主**最终将被更民主的制度取代后。通天教主终于悚然动容。开始正视起张紫星所说的“疯话”来。

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“教主圣明。学术思想亦是如此。学术思想、观不同。通过争论对比。可促使不断改展。去芜存菁。但若是利用君王行政之力尊一家。废黜余。化繁为简。实是利大于弊。月有盈亏。有兴衰。天有余亦有不足。若无盈亏。仅是一潭死不便。不仅有违天。而且无法真正持久与壮大……”张紫星诚恳之。娓娓来。令通天教主思之。“……正如君王之权一般。天一人专断独裁。集天下权势于一。多独断或随意之。就算是明君。也有众多缺失。若是昏君。天下百姓皆受其害也！故而此等制度亦不能长久……”