虽然都是找的女人在这个工序，但是还是有急躁的女不了这活。

就是杠杆，这边一踩那边起来，往里续苘麻，这边一抬脚，那边落下，正好砸在苘麻上。

这里面的可可最显，因为她有一只自己的小母，人又长的漂亮。

防止阿鲁古雅落的人来探听虚实。

大熊落的人陆续开始往这边迁徙，每天在外围巡逻的勇士增加了。

一在左脚上，一在右脚上，这样左脚一蹬，a组经线挑起，穿梭。

晾好的苘麻，被运到营地，用石，木砸，适合编织。

示范效应是明显的，不断的有勇士趁着早晨和朋友一起去捕猎野，甚至组成了小组，今天捕到的给你，明天的给他。

共产主义是不可能实现的，只是克思，恩格斯给人类画的一个大饼。

野可不是吃的小东西，随时就消耗掉了，这可是一个落里重要的资产。

一个月后苘麻已经沤制好了，立刻投麻袋的编织工作。

先把苘麻在湖里剥，搓洗杂质，差不多就行，不用那么细致，因为赶时间。

就如同小麻雀是群居的，一群麻雀更有机会度过严寒的冬天。

然后晾晒，一捆一捆的亚麻的苘麻晾在湖边。

因为人在哪里，千百年来都是如此，何清和白伏城并不打算能改变人类的基因里的劣。

如此简单，了几个，大大提了效率。

一开始纺织的女工还不能离开何清的指导，蹬了这脚，忘了蹬那脚，蹬对了脚，又忘了穿梭了。

据麻袋的大小，先织一个长方形，然后对折，用骨针合两边，就是一条麻袋了，边上留一麻绳，以后正好可以。

白伏城和何清对此并没有阻止，只要勇士不耽误集捕猎的时间就好了。

何清给他们的是一原始的织布法，分好经纬，把经线固定在木上，脚蹬着另一边，这样经线就伸直了，再压一挑一分上下层，分别用木隔开。

贪念，私有化是必然的。

何清看他们太笨拙了，就设计了脚踩的碓。

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巫医对于这现象很是不满意：以前都是女人和孩采摘的东西归自己，现在连野都归自己了？

诚然都是为人类服务的，工不同，报酬不同，智商不同，能共产吗？

右脚一蹬，b组经线被挑起，梭回来，就这样往复循环。

原始公有制是因为质的匮乏造成的，一个人本没办法保证每天都有吃的。

很快就聚集了一群倾慕者。

但是随着文明的发展，技术的步，和别的生产生活资开始现剩余，这时就会现

群半大孩牵着往湖边的草地上去。

即使人类的质真的达到极大的丰富，每个人都可以获得足够的生活资源，但是，一个掏粪工和一个律师他们的报酬能一样吗？

最后能熟练的掌握这个工序的是原来的编织的老工人和柔然他们落的女人。

落里的勇士因为大山和朋友一起捕猎了一野给了柔然，可可每天骑着招摇过世，

而一群人就增加了获得的来源，更有保证每天吃饱。

因为最后总归是要实行私有化的。

第33章迁徙前的集婚礼

为了提效率，实行线作业，这样每个步骤的人都非常熟悉自己的工序。