一年了，文殊日日养生加锻炼，基本大好了。该学的规矩也都学了，他也准备开始填充一下自己的实力。

这一年多，林殊经受的白已经让他刻的了解到南朝重农抑商多么严重，商的地位又是多么低下。

市籍便是商贾的籍，样式与平民籍类似，里面带着不一样的纹刻，类似于被放的犯人脸上的刺青。商之生便是市籍，等成年以后会再给市籍细分。而他们若要改走仕途，除了要有文采，还必须有朝堂上的人举荐。

官家甚少愿与商来往，所以一旦商，几乎不再有翻的机会。

上京繁华，最是合适创业的地方，百衣坊是第一步。文殊本想奢品，最后思来想去，还是计划渗透到民生的方方面面。

首先他对钱没什么执念；其次奢品容易引人主意，而且也不好；最后，他是要成为首富的男人。

以后上京城会动，南朝会人心惶惶，战争年代，民生更好发展。

农不敢商，商人无法仕，南朝几乎已经阶级固化的状态，而经济一旦低迷，几乎没有复苏的机会，极大可能影响国家存亡。幸而由靖朝了先，南楚、北燕也有重农抑商的规矩，只是不如南朝严格罢了。

南朝的商分为饷贾、游商和坐贩。饷贾是像文家这样的商贩大家，所受的约束稍小一些，但是缴纳的赋税却非常之重，几乎能占到整个家族一年收成的四分之一。不知是哪个皇帝一时兴起，想记下这类商家的功德，所以让名称也带上了“饷粮”的意义，但文殊却觉得十分讽刺；

文殊想一个品牌。

路边铺永远都是那些东西，上街永远是柴米油盐，从不见有什么新颖事来，连街巷尾的八卦都乏味的很。

没有游商，南朝的文化几乎没有传播的途径，东南西北各地人民各自生活在自己的地盘，各自信仰各自的神。文殊觉得南朝的动也不是没有理，人民没有凝聚力怎么能行？不过这样的情况，如果能有便利的通工，旅游业定会蓬发展，然而万事不备，只有东风也没用。

阅读（穿书）文化传播大使[page]

甚至，南朝还有一刑罚，便是贬市籍，对于这个罪到底是重还是轻，朝堂上还一直争论不休。而民间传闻，市籍之人若是不小心了牢狱，不冤不冤，统统先受一遍刑罚，之后才开始审讯。文殊翻了好些书才找到不是原因的原因：商贾狡诈猾。

而且他以前一直觉得廷侯爵才是文化的主导，经过一年来的了解，文殊发现并不是这样。

不然，这南朝怕是早就消失在历

和百衣坊常年合作的锦绣阁新了一批质量的袄裙、襦裙，样式新颖，颜靓丽，以往百衣坊不会收购这，锦绣阁一般也不卖。文殊三番五次的约谈，让利才打动锦绣阁老板的心，随后他把设计好的logo递了过去。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

上京自然是最闹最繁华的所在，文殊开始也兴致，但长久以后他觉到一寂寥，一重复生活的寂寞。

闹中透着寂寞，这是他常常能够觉到的，也可能是失望使然，幸而他知这一切的源：南朝商人的地位。

在江南时，文殊曾上过一次街，江南富庶，街也闹，但是不繁华，很单一，他曾以为是自己病弱走不了太远没看到真正的富庶，但上京的一年时间让他明白，并不是这样。

而游商是大的批发贩运商，作用就是把东边的东西运到西边，南边的东西运到北边，每到一个关都要缴纳关费，古代没有飞机，走一次商要经过很多城池，有些小县城还会钻空收关费，再加上商的重赋，以至于南朝的游商几乎已经消失了。

坐贩是最小的商贩，或是开个餐馆，卖个布匹之类的，这类人不允许城买卖，需要缴纳地租，如果用的是自己家可以少缴三成。他们类繁多、与平民来往密切，受到的约束最小。