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然也就地解散。许多老武师本不是本地人,但在碧山市生活了这么多年后,早就已经落地生
,家小都在此
,更不愿离开这个气候温
的宜居城市了。
碧山市本就因“碧山寺功夫”的存在而闻名全国,如今更有不少练武之人聚集此地,俨然成了新一个“武都”。
在和平年代有这么一批武林人士聚集在一起也是件让人
疼的事,当地政府没少为如何安排这些个武学宗师的去
而
疼。也是瞌睡的遇到送枕
的,当时国家正提倡
育健
,国家
委正想找人将中华传统武术改造成适合大多数人健
锻炼的武术“
路”,删除了不少传统武术中对抗成分。这些个老武师顿时有了工作——编写武术
路。
而在另一方面,中华传统武术源远
长,自古以来就名震天下,若是把它全
变成了只
有观赏
没有实战
的武术
路,那未免也折损了祖师爷的名声。于是在设计
路的同时,国家
委也专门组织人员,将传统武术与现代西方搏击技术相结合,创造了以实战为主的“散打”。那些个不愿去设计所谓“
拳绣
”武术
路的大师们也有了事
,转而去研究发展散打去了。
最后还有一些既不愿意设计
路,也不愿意研究散打的老武师,
持发展中华传统武术,然而这批人人数较少,再加之多多少少都有武学大家常有的怪脾气,久而久之,这一批人散落民间,不知所踪。
经过几十年的发展和大师们的潜心研究,武术
路和散打得到了充分的完善。而作为现代无数“摇篮”的碧山市,在改革开放以后如雨后
笋一般冒
了无数武术学校,为了争夺生源,纷纷聘请那些如今已经白发苍苍的老武师为教练——当然是名誉教练,真正传授功夫的是这些武师们的弟
。
还别说,这些学校培养了不少人才,光是奥运冠军就有四五个,更别说年年
晚上武术表演的那些孩
,除了有一半是来自嵩山之外,剩余一般几乎都是来自碧山的武术学校。
拜这些大师们所托,再加上港台武侠小说和电视剧的
行,近一二十年来,碧山武校的名声越来越大,每一天的碧山火车站都迎来无数来自全国各地的学
和家长,他们怀着一颗“成为武林
手”的赤诚的心来此地拜师学艺,可以毫不夸张的说,碧山的gpd至少有一半都是靠武术产业撑起来的。
糕看得让人
馋,人人都想分一块
糕甜甜嘴,
新世纪后,大大小小的武术学校文武学校就更多了,与此而来的,是
问题的暴
。
外地人可能不太清楚,沈青屏这样的本地人对武术学校的印象大多不佳,什么教练打死学生啊,什么教练公然向家长索财啊,这样的□□虽然被上
压住了无法见报,但民间的小
消息可是不少。
况且,既然是武术学校,那学生的文化课成绩必然不太好,虽然现在有从幼儿园到大学的一条龙服务,但学生毕业后的求职依然成为一个问题,大多数的武校学生都成了保安、建筑工人什么的,运气好一
的可以留在本校当个教练,但大多数人依然从事卖力气的工作。
是以,当地条件稍微好一
或是期盼儿女成才的人家都不会把孩
送到武校,把孩
寄宿到武校的大多是从外地来南海省打工的小夫妻,或是家中生意繁忙没时间没
力照顾孩
的买卖人。当然两者虽然上的学校相同,班级可不一样,前者上的是那
每年学费一两万,十二个人一间宿舍的普通班,而后者上的是学费好几万,两人住一间宿舍的“国际班”——当然,说是国际班,却从没见到什么外国学生。
再回到正题上来,武校这
“重武轻文”的风气使得文化课教师地位很低,沈青屏过去听人说过,在武校当文化教师,倒不一定要知识
平有多
,主要是学会一
“忍”功。
这不难理解,武校学生每天不到五
就要起来,五
准时晨练,再
行
度的训练,所谓上文化课就是睡觉课,练没练成绝世武功不知
,倒是人人都练成了睁着
睛睡觉的功夫。面对此情此景,教师在讲台上是怎样一个心情就可想而知了。