或许因为乾源和坤源都不是完整的源的缘故，后代倘若要完全的继承源，就一定要在源接的同时，收纳下下前人的魂魄不可。

“他有。”玄武淡声，“乾源和坤源不算一东西……在青龙的乾源面前，他依然还只是一个需要长辈魂魄开的小。”

他把战火铺陈开来，烧遍整个三千世界，然而那是望吗？不是，他只是在获得自己概念里理所当然的需求。

洛九江曾经去过幽冥，幽冥里能维持清醒的鬼魂独独却沧江一个，而却沧江能保持清醒的原因，是因为他是异。

洛九江蔑视过白虎，唾骂过饕餮，他嘲讽前者是个伪君，而后者恶心得不想让人看他第二。然而直到此时，洛九江才稍稍明白过来：其实白虎和饕餮反而是比较“人类”的异。

人类在照自己的喜好来调整果盘的颜和内容，丢去那些不够鲜艳的材料时，怎么会为此大喜大悲啊。

白鹤州沽名钓誉，虚伪至极，然而又始终维持着一张堂皇的面；宴望吞杀女，除了是要增长自己的力量之外，也未必不是想把自己的死期往后推。

因为前代所有的异魂魄，全都在传承的那一刻，被他们的女吞了。

自生的那一刻起，异便知自己的父辈将有一日会为自己而死；从第一次睁开睛开始，异便已经领悟自己最终会以何等形态消亡。

人类的死亡是终结，是尾声，是虚妄，一切都不再存在。而异的死亡仿佛只意味着传承的开始。

从此这个新的源持有者，便拥有了上一代的全记忆。

不是说这一刻他理解了玄武，而是在此时此前，他前所未有地明白了，异是怎样一和人类乃至和妖族有别的族。

当然，这方式只是针对之前没能掌握足够源的异，就好像第一次使用的必须用更多清泡开。

洛九江默然无语，他好像有懂得了。

会因为被切开因而觉痛不生的、失落于自己被丢在一旁撇开从此将被历史遗忘的、恐惧着被直接扔垃圾堆里旁听自己如何衰败腐朽的，当然只有果实本。

可要是这样，为什么整个幽冥只有却沧江一个异活着？

辈从此将带着父代的所有记忆向前。

玄武的脚步隆隆地碾过十三个世界，他把公仪竹杀死，将椒图掠走，然后他甚至有茫然地看着洛九江，问洛九江何至于此。

妖族和异一样，有妖和人两形态，所以玄武对妖族还算亲近。至于人类，他们天生只有人形这一状态，因此在玄武里就成了蝼蚁。

“你说得不全是真的。”洛九江突然说，“既然如此，公仪先生已经继承源，那他也没有理接收青龙院长的魂魄。”

倘若敬自己的长辈，他们要用怎样的心情面对父辈的牺牲？

所以从初生一刻开始，异的就极稀薄。一直以来，敬畏大于敬，传承的本能于求生的本能……源的力量代代相传，与力量一起遗留下来的，还有截然不同的族特。

异一死，魂魄俱销，故而不幽冥。

却沧江是第一个在幽冥漂泊的异，公仪竹是第二个。

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从某个角度上，玄武对待公仪竹，竟然真得比公仪竹对自己父亲更好。

最可怕的异近乎“无无求”。

而真正的蝼蚁和妖兽们，甚至都不被玄武提及。

就像是玄武，他是个相当典型、相当标准的异。

因此生和死的边界在异的印象中是模糊混淆的；降世时的第一本能之，也就是他们对于父母的，亦称不上厚。

把这行为概括成吞吃并不准确，那更相当于某特殊的接仪式。从三魂的骨到七魄的，在仪式中仿佛加持和祝福一样，完全地并另一个异的魂魄里。

他们单代传承，接过冠冕的同时便要把自己的父辈踏在脚下。

异始终有一凌驾于所有生灵的傲慢。

对于异来说，其他生灵才是“殊异之族”。

或许是因为这“合为一”式的记忆传承方式，他们概念里的死亡，显然和人类所理解的死亡很不一样。

白虎重名而饕餮重命，相对于异的原始格来说，这已经是非常“人类化”的索求。

因为异之间的传承素来有一个规矩，那就是泯灭魂魄。

说到这里，玄武近乎迷惑地看了洛九江一：“在我们异这里，这行为不算什么，不过你们人类好像特别在乎这事？”

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他踞于自己崇无敌的宝座之上，轻而易举地采撷盘中的果。

倘若是已经继承了源异，比如说之前的宴望，他从椒图那儿抢来半滴源，一直用着，也没有哪里不顺手。