形式，在一众新旧俗讲中，唐玄奘故事是当之无愧大ip，只要有他的名，就有众多人捧场。

这其中还分个前后传系列，前传是玄奘法师理超度妖，后传是玄奘西行。

西行系列中，孙悟空是人气角，猪八戒是爆笑人。

河鲜会有两名弟场，俗讲僧怎会放过？一蹴而就，指江山激昂文字，编写各个版本的故事。

他们也是懂行的，不忘带上背后赞助商，一众评审以及在场名厨之姓名。

秦蔚山他们知后，兴得合不拢嘴！

商人最看重的就是名，好名声，远播的名声，对他们来说都很重要，能俗讲，这比他们一开始想的都要好很多啊！说远，随俗讲的传播，天下人都能知他们江南商人的名声。

实在是好啊！

除了俗讲之外，他们自己还专门请读书人来记录，每菜的菜名与模样都被记在纸上，用的词藻极为华丽，动不动就“八珍”“玉珍馐”，吃完后还“渺渺乎如临仙境”，让人以为菜中有甚神异之事。

等集会结束整理记录此次河鲜会的诗词本时定是要把此些句记录在案的。

秦蔚山与俗讲僧人攀谈，越攀谈越兴奋，他们甚至还应如何推广此俗讲，李三娘也笑听着，中黑羊位于她左右，表情不屑一顾。

不就是孙悟空来了？有何大不了的！

……

孙悟空猪八戒在河鲜会上吃得正，观音菩萨却千里迢迢赶至天竺，与玄奘法师商量他事。

此时已到贞观十五年末，再过些时日唐三藏怕就需要动往大唐走了。

“玄奘法师可沿途宣传佛法？”

“这是自然，开坛讲经，宣扬佛法乃我分内之事，我此次回归从北走，听闻北地山崖料峭，邪丛生，百姓生活困顿，备受妖迫害，便想在讲经同时将此地妖渡化一番，令他们的生活清净些。”

菩萨听后欣，他们佛门就需要玄奘法师这般理论与行动相结合的行动派，神渡化百姓，理超度妖怪，双齐下。

待谈话结束他忽然发现，今日与玄奘法师的谈话太过顺畅，与平日里不大一样，就：“泼……悟空在何？”差就说泼猴了，好险好险。

“悟空？他往江南去了。”

“为何去江南？”