不一样的。

而长安与洛也随其后，莫文远与大兴善寺与白寺又有千丝万缕的联系，俩寺庙之僧侣听逢他有奇遇，万万不肯错过。

兴善寺中慧远和尚听闻此事，还兴，他是从江南僧人中直接听说的：“此鼎我是知的，每过几十上百年他就会现世一次，寻找当世名厨为主，寺院中有关于他的记载。”

江南僧人不知此事，听慧远和尚说后还好奇的：“那鼎的上一个主人？”

“上任主人是没记载的，此鼎的历任主人多是世家供奉的厨师，若谁得了鼎，家主人准会作为谈资与同侪炫耀，而能供奉大厨的家在东土也是屈指可数。”

“往前百年都没听说簪缨世家有鼎现世，兴许是大隐隐于市的民间厨师得到了鼎，不过我又曾听说是太上老君拿此炼丹去了。”

僧人听得一愣一愣，心太上老君能拿去炼丹，来也太大了。

“先不说这，你且同我细细来，江南地的俗讲是如何说的，讲词记不清楚无妨，只需同我说内容便可。”

又过了些时日，长安大小寺院开始传唱新的俗讲本，说菩萨在江南被莫大郎一素菜打动，降下异宝之事，百姓很熟悉莫大郎之名，听得津津有味，不少人还畅想等他回了江南，要去李三娘肆买吃，说不定就是异宝所。

中圣人也听闻了此俗讲，然他知的更多些，各地俗讲都隐去了鼎之来历，只说是为厨神所用，老成。原因简单，易牙的政治名声很不好，是政失败的典型，如果此名为君王所知，很是不妥，也正是因此缘故，知鼎真实姓名之人少之又少。

然就有人不喜莫文远，又或者是以他作筏想要攻击寺院僧人，此人脑大开，偏偏误打误撞撞上了事实，他在圣人面前声泪俱下描述：“古之被冠上厨神之名的人少之又少，烹的易牙就算一个，此鼎言为厨神用过，又怎确定不是易牙？”

“易牙当年以厨艺受到提，后想政，寓意实在不好，莫大郎其心可诛。”

圣人看他唾沫横飞，似笑非笑，当时也不说话，等遣散了众臣后与心腹近臣谈起此事：“我可是年老弱的齐桓公，会幸一小厨？”

“圣人英明，自不会此事。”

“更何况那鼎确实是观音菩萨所赐，大唐气韵汇聚之地，菩萨又对我等帮助良多，鼎便为易牙所用过，也并非大事。”

“猜忌过分乃昏君之兆。”

魏征等人早就猜到了李世民的心思，他们当时听那人小题大，也在心中嗤笑，若真因莫文远得鼎对他提防，才是真气量狭小，搬是非，纠结于文字游戏非明君之举。

既说到了莫文远，他们就谈到了从天竺习制糖法之事：“也该是时候找莫大郎回京了。”时隔一年，圣人的心思还未改变，依旧准备让莫文远加西天取糖的队伍。